棍噶札勒参，1835年出生，甘肃人，是晚清著名的活佛，又称白活佛。据记载，白活佛小时候放牛时，因为不小心用手中的矛刺伤了一头牛，担心回家被骂，就离家出走，当了僧人。1847年，他跟随阿克俄旺丹巴到蒙古地区游历，不久返回原籍，潜心研读佛学著作。
次年，白活佛又跟着一位高僧去新疆弘法。而这条路，他一共走了三次。1852年，17岁的白活佛第二次来到新疆塔城弘法，恰逢当地瘟疫肆虐，他便用自己手中的医术，为牧民行医治病。也正因如此，牧民非常感激他，尊称他为察罕格根，汉译过来就是~“白活佛”。
1862年，27岁的白活佛再次来到新疆塔城弘法。而此时，西北地区的穆斯林正发动叛乱，对满汉蒙军民赶尽杀绝。由于新疆远离内地，所以杀戮最为严重。白活佛在西去途中，目睹了穆斯林叛军制造的人间地狱后极为伤感，他深感作为佛门弟子，身处边疆战乱地区，不能只拘泥于讲经弘法，应该带领信徒和部众，击败叛乱匪徒，保护地方平安，使百姓过上平静安稳的生活。
而这时，穆斯林叛军为了壮大自己的反叛力量，一边向中亚的阿古柏求救，另一边又向北边的俄国求救。到了1865年，新疆几乎全部被阿古柏和俄国占领，只剩下巴里坤、塔城等少数城池还在清军手中。接着，西北的穆斯林叛军联合阿古柏军队猛攻塔城。
困在城中的数万汉、蒙、满军民在坚守数月后，已到绝境。此时，守城的将军不得已向白活佛求救。在这种情况下，白活佛在自西耐衍寺奉还仪律，破戒从戎，招聚兵马，领兵出战。许多仰慕白活佛的牧民在听闻白活佛出世杀敌后，自发加入他的队伍，一同与叛军和侵略军作战。
路上，被穆斯林叛军欺压屠杀的满汉同胞见状，也纷纷加入白活佛的作战队伍。一时间，白活佛组建了一支2000多人的满汉蒙联军。几天后，白活佛带着联军出现在塔城城外，与阿古柏侵略军、俄国侵略军还有穆斯林叛军展开了激烈的交战。一边是喇嘛诵经，另一边是阿訇祈祷，一时间佛祖和安拉均光临战场。
战争进行到最激烈的时候，白活佛身披金黄色袈裟，手持禅杖，骑着骏马亲自带头冲向叛军，身后跟着护F喇嘛和满汉蒙士兵。就在此时，塔城城内的军民也杀出城来，前后夹击侵略军和叛军。最终，在白活佛的率领下，汉蒙满联军痛击侵略者和穆斯林叛军，取得了胜利。
此战过后，白活佛在各族群众中名声大震，自己更是成了新疆各族同胞的依靠和庇护所。在接下来的几年，白活佛又带着新疆各族同胞，与侵略军和叛军展开了激战，收复了不少国土。如1868年，他领兵前往塔城边境迎接达斡尔族部众时，迎头痛击了沙俄军队，将他们全部驱逐出境。
1870年，白活佛还率军进入割让给沙俄的旧土接回索伦人，途中击败过俄国和哈萨克人。为了防止俄国对中国北部边境领土的入侵，白活佛还在阿勒泰建千佛寺（就是承化寺），同时，设置城镇，安置军民进行卫国戍边。1881年，慈禧怕强硬的白活佛在新疆待着会引发外交冲突，便让其回西藏。
1883年三月，白活佛抵达拉萨，受到了僧俗官员和群众的热烈欢迎。1886年，白活佛在北京觐见光绪帝。2年后，英军入侵我国西藏。这时，沈葆桢想让白活佛带兵入藏抗英。但西藏噶厦地方政府怕白活佛入藏会影响自己的统治，便拒绝了。1896年，白活佛在甘肃洮州新寺圆寂。（请多多关注，欢迎品读本人其他文章！）
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