你们要努力进窄门，因为引到死亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。——《圣经》
出生于18世纪六十年代的法国作家安德烈·纪德，在他四十岁时出了一部中篇小说《窄门》，他78岁时获得诺贝尔文学奖，82岁逝世。
纪德的一生，一直都在探求人与神之间的联系，一直在追寻幸福的终极是什么的问题，他也是绝对的个人主义者，他是荒诞文学的先行者，也影响到了后来的加缪、萨特等人。
《窄门》这篇小说，讲的是一段“爱而不得”的故事，有点柏拉图灵魂之恋的感觉，但纪德却在这段求而不得的爱里，寻找着一个终极问题：为了达到自身灵魂的洁净，追求“禁欲”的人生，真的能让人在这个俗世里产生终极幸福感吗？
12岁的杰罗姆在父亲去世以后，跟随母亲去了巴黎，在那里他渐渐地爱上了舅舅的女儿，这个比他大两岁的表姐阿丽莎。
阿丽莎还有一个小她三岁的妹妹朱丽叶，两姐妹的性格截然不同，当然，选择与性格不同，各自的命运也大相径庭。
阿丽莎是绝对的理想派，精神之恋者，她相信神会指引着她走向天国，走向真正的幸福，而通往天国之路，只有进窄门，窄门是一条狭窄的路，窄到只能一个人走，不可以两人并肩行走，否则便影响了另一个人通往天国的幸福之路。
于是，在阿丽莎得知表弟喜欢她时，纵然她心里也有感应和倾向，但她却又是如此抗拒，这种矛盾让阿丽莎纠结半生，爱而不得，欲迎还拒，过着禁欲的人生，与此生的爱情渐行渐远，最终游走于她所谓的天国，通向了窄门。
阿丽莎：主啊，您教导我们走的路是一条狭窄的路，狭窄到没法让两人并肩走过。
阿丽莎直到生命的最后一刻，在一家疗养院里悄无声息地通向天国，无人知晓，远离众生，可她是否进到了窄门，找到了属于她心底的真正幸福呢？
她对于这份爱情的拒绝，则是以朱丽叶为参照物，她以为她寻找的窄门才是真正的幸福，妹妹朱丽叶则是接受了凡人的相亲、求婚，没有特别喜欢，也没有特别抗拒，就是平平淡淡地接受一段介绍的感情，两人婚后一起创造幸福，倒也在平淡的日子里慢慢产生出深厚的感情，生下几个儿女，活得幸福安稳。
朱丽叶的这种幸福，让阿丽莎产生了一种怀疑，为什么朱丽叶会觉得这种生活幸福？她对生活的妥协会是真正的幸福吗？为什么她追求的窄门、天国、禁欲，却无法让她一生真正的快乐，而是活在纠结与痛苦之中，不能与心爱之人相守，最终孤独死去？
阿丽莎与朱丽叶的两种不同人生状态，也正是纪德一生都在探求的一个主旨：幸福究竟是什么？
在豆豆的小说《遥远的救世主》里，丁元英说过一句话：
不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门，即道，道法自然，如来。
天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。
若我们从丁元英的话里来推敲幸福与窄门的关系，便能论证出一个观点：
窄门若是不分天堂地狱，是做人的最高境界，那么也就是幸福掌握在自己手里，而非神。
道是什么，道是自然规律，人的自然规律是什么，是繁衍生育，是拥有为人的七情六欲，是作为凡人的平凡烟火气，这才是遵循了做人的“天道”。
人要进天堂，入窄门，不是靠在做人时将自己看作神，也不是在做神时不安份想做人，而是简单遵守万物的自然规律，正如吃饭时好好吃饭，睡觉时好好睡觉；
丁元英在五台山上去与智玄大师论道时，智玄大师最后说了一句话：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”
一切都有定律，一切都只能在自己的轨道上运行，不可逾越，亦不可破界，如此才是真正的“天道”。
在通向窄门的路上，是一条狭窄的路，一条少有人走的路，正因为路难走，阻碍多，无捷径，所以才会是凡人嫌弃与愚人无知的路。
人间，便是一个庄严道场，投身凡人，便是历劫修行，是此生对于世代轮回的因果所现，此生的功德便决定了临终是入窄门还是堕入下一世的六道轮回。
纪德用《窄门》的故事，为世人讲述了一场人在追求精神至高境界的同时，也勿忘了自己生而为人的事实，只有在做人，做好人的基础上去追求属于人类的幸福，那才是行正道，遵天道。
看人的品行与是否真正能入窄门，当然要看一个人品行的最低处，和一个人在遭受伤害与痛苦之后，是否依然热爱这个世界，依然以温暖慈悲之心对待他人，这才是做人的最高境界。
人生，莫存贪欲，莫念旧怨，莫丢凡心，莫怀恶念。
如此，一生，但行好事，莫问前程！
—End—
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