申聪被拐案：生父答应他不追究养父母责任，为何这是最好的结局？

　　“申聪被拐案”迎来“二审”，从某种层面上而言，它属于“梅姨案”的“子案”，截至目前为止，被“梅姨”拐走的9名儿童，已有5人被找回。不过在“二审”开庭前，申聪的父亲申军良接受媒体采访时称：“答应过孩子不追究养父母责任，申聪说在养父母家那么多年，毕竟自己还好好的。”

　　在一定程度上，如果不回望申军良“苦寻”申聪的15年，似乎很难感受“不追究养父母责任”到底是个什么滋味。因为我们很清楚一个事实：“如果没有需求方，自然就没有拐卖方”。所以一直以来，“人贩子”和“养父母”同罪被认为是无可辩驳的逻辑。

　　只可惜，作为“被拐卖的儿童”并非静止存在，他（她）们在很大程度上会跟养父母产生养育之情，以至于就算亲生父母找到他（她）们，也只能从头开始建立情感，而对于他（她）们与养父母建立起来的“良性关系”（不排除有些养父母虐待养子女的行为），只能是给予最大的善意。

　　因此，回到申军良的善意上，可能更多的意义在于成全儿子申聪的诉求，而对于因失去儿子申聪而导致的家庭悲苦，只能是硬深深的去承受。要知道，感性世界里的申军良肯定对儿子申聪的养父母存在“怨恨”，只不过儿子申聪一切还好，就只能将罪责指向“人贩子”。

　　事实上，如果以“伤害”论是非，申聪的养父母也是“受害者”，只不过他（她）们所受到的伤害只能归为咎由自取。毕竟从申聪的视角出发，他（她）们就算有爱，但更多也是自私的爱。因为从把申聪买回家那一刻起，不仅伤害到申聪的亲生父母，也剥夺掉申聪之于亲生父母的天然选择权。

　　不得不承认，在“公域尺度”和“法理尺度”上，申聪的养父母也是罪责难逃。只可惜，难办就难办在“申聪已经跟养父母建立起良性的养育关系”，以至于亲生父母真要是“一根筋”的论死理去掰扯是非，很容易让即将成年的申聪陷入两难困境，而这也是普遍“拐卖儿童案”中较为难解的部分。

　　要承认，我们依然在人性的黑洞里难辨方向。作为申聪的养父母，在被养子申聪的亲生父亲申军良戳破真相的那一刻，想必也是五味杂陈。如果说15年前他（她）们把养子申聪买回家是出于“自私”，那么15年后很可能在“自私”里已经开出“养育之花”。

　　甚至对于15年前申聪的养父母来讲，即便意识到“买孩子”是违法行为，但是在特定环境下，侥幸心理往往会让他（她）们觉得应该会“万无一失”。甚至随着时间的推移，以为木已成舟：申聪就是他（她）们的“亲儿子”。

　　只是“天不藏奸”，不是自己的孩子终究还是有可能被要回去，他（她）们就属于被命运嘲弄的大多数。好在，他（她）们对申聪很好，以至于养子才会跟亲生父亲说“别追究我养父母的责任好吗？”。如果这是善意的因果达成，大概也算是最好的结局。

　　另外，在申军良的“我执”里有一种不认命的勇气，他让我们觉得“用上帝的眼睛看自己，发现自己内在的神明”是重要的。当然，他之所以能寻回丢失15年之久的儿子，并不在于他坚持什么，而在于命运确实存在嘲弄式的反转。

　　只可惜，绝大多数时候，命运的残酷都是从始至终的。就如被“梅姨”拐走的9名儿童中，也只是5人被找回，至于剩下的4人，很可能这辈子都难以回到亲生父母身边。所以有时候谈论悲苦，更多是指那些“能看到希望的悲苦”，而对于那些“绝望的悲苦”，只能是深埋人心成为“执念之恨”。

　　就申军良来讲，在找回儿子申聪这一年多，其实更多是找回生活的希望。因为对于大多数人来讲，在面对失去儿女的过程中，很难进行哲学式的自我消解，以至于他（她）们除却进行自我蚕食别无它法。因此寻常所言的放下执念，更多也是善意的劝解，除此之外并没有实际意义。

　　与此同时，申聪总是要成长的，他终究是要成为他自己，去寻找真正属于自己的天地。以至于不论是“亲生家庭”，还是“养育家庭”，都将会成为他记忆的驿站。但在这个过程中，他终将需要用很长的时间来消解内心的矛盾，因为身份焦虑对于他而言大概率会伴随一生。

　　说到底，申聪对于亲生父母的感受更多在于想象力，也就是想象自己的骨血属于亲生父母，除此之外，想要融入亲生家庭，更多的情感构建还是要通过长久的陪伴生活来养成。但这个过程中，是无法避免现实环境带来的陌生感，而这个困境也只能他自己去承受。

　　不得不说，“被拐卖的儿童”想要真正捋顺自己的“身份认同”，也是需要打碎自己去重塑的。在这个过程中，无论是“亲生父母”，还是“养育父母”，都要尽可能的以申聪的感受为主才好，这包括：尊重他的弱点及确认弱点的合理性，尊重他的不成熟及认可不成熟的存在性，而这个过程中，注定也是艰涩的，某种程度上，可能比父亲苦寻他15年更要维艰。