近来，笔者在查阅栖霞于七的史料时，偶然看到一位叫做“董樵”的名字。不少资料记载说，于七第一次反清时，谋主（相当于军师）就是董樵。此前笔者对这位历史人物了解不多，得知这段渊源之后，才专门查找了一下他的资料，发现“董樵”其人颇有传奇色彩，值得一书。现就根据史料的记载，简要梳理他的若干逸闻，与诸君共享。
1、出身莱阳董氏
董氏，与张赵左宋相仿，亦为明清时期的莱阳文化世家。民国版《莱阳县志》载：“董，贡士时达之族，其先藁城人，明初徙。有孝廉嗣朴、明经应雷、茂才樵，凡散居一区鹤山后、朱省，二区田格庄、黄崖底、吴格庄，三区石水头、五龙，六区冯北诸村，其族裔也。”
在这段记载中，不仅提到了莱阳董氏源自河北藁城，在代表人物中也以董樵举例。
根据莱阳董氏网的介绍资料，董樵为莱阳董氏的九世祖，生活于明末清初，为大淘漳村人。县志中提到的明经应雷，就是他的父亲董应雷。父子二人相比，父亲曾入仕为官，而董樵虽没有入仕，但在文学上的名气要更大一些。
2、曾在登州见海市
董樵生长于明末乱世，在科举方面只考取到生员（秀才）的身份。不过，他当时去登州府考试的时候，机缘巧合之下，还亲眼看到了一次海市蜃楼。此事记载在清初刘献廷的《广阳杂记》当中，内容为：
莱阳董樵云：登州海市，不止幻楼台殿阁之形。一日见战舰百余，旗仗森然，且有金鼓声。顷之，脱入水。又云：崇祯三年，樵赴登州知府萧鱼小试，适门吏报海市。盖其俗遇海市，必击鼓报官府也。萧率诸童子往观，见北门外长山，忽穴其中，如城门然。水自内出，顷之上沸，断山为二，自辰至午始复故。
也就是说，崇祯三年董樵去登州府应试，正好遇到了海市蜃楼，当下属将此消息报知登州知府之后，知府就带着学子们一起去海边观看，董樵也因此留下了一段生动的回忆。
3、单字一个“樵”
关于董樵的名和字，有不同版本的记载。根据《国朝山左诗抄》的说法，董樵，字樵，一字鸎谷，号东湖。
众所周知，古人有名有字，“字”一般都是两个字。用一个字作为“字”的情况，比较少见。
清代山东名人王士祯与董樵有来往，他就曾注意到董樵以一字为“字”的情况。在《池北偶谈》中，他曾专门介绍过“一字字”，说道：
《笔记》云：钱勰字穆，范祖禹字淳，本皆一字。……今文士有宝应陶澂字季，莱阳董樵字樵，二人皆以布衣游于都门，初不相识，予为介之曰：「二君非但诗笔相当，即一字字亦绝对也。」二君遂赋诗定交。
按照王士祯的说法，莱阳的董樵和宝应的陶澂都是用一个字作“字”，两人同在京师，但并不相识。后来王士祯进行引荐，两人一见如故。
而根据《董樵传》（作者是另一位莱阳名人姜埰）的记载，董樵初名震起，因为生逢乱世，羡慕古人樵采耕读之意，才改名为“樵”。
4、朋友遍布文坛
董樵以文章而闻名于世，他的朋友也遍布文坛。除了刚才提到的王士祯、姜埰之外，董樵与宋琬、宋继澄等文化名人都有来往。
古代结亲讲究门当户对，莱阳这些世家大族之间也多有联姻。董樵其实与不少人都有亲戚关系。比如宋琬就曾写过一首诗，题目叫做《喜表弟董樵书至》。既然称董樵为表弟，显然是亲戚无疑。只不过笔者没有详细查阅他们的族谱，暂不知具体是何姻亲。
明末清初江苏籍文坛名人陈维崧也与董樵意气相投，他有一首诗叫做《方竹杖歌为莱阳董樵赋》，显然也是为董樵而作。
这首诗的前几句就可以看出他对董樵的评价和欣赏，诗曰：
“山东董樵忽见访，入门手持方竹杖。我亦生平屠狗人，对此苍然屹相向。董樵董樵真吾徒，胸中豪气无时无。谈兵肯事东诸侯，作骚直学屈大夫。”
5、参与于七反清
在清代，于七属于禁忌话题，因此在正式文献中很难找到董樵参与此事的记载。《国朝山左诗抄》等对此也是绝口不提。
但在民间传说以及后世学者考证中，都认为董樵曾经为于七出谋划策。在古代，起兵举事并非只是在战场上打打杀杀，草拟檄文、联络盟友等“宣传”工作也很重要。于七相传为武举出身，文非其长，找一位有名的文士作为“军师”也是情理之中的事情。《清初农民起义资料辑录》、《于七起义》等著作，都持此观点。
其中，《于七起义》（作者李恩浦）引用了董樵写过的一首诗作为论据，诗的名字叫做《田家》，开头就写道：
“年来造丧乱，骨肉死锋镞。里中半流亡，存者日露宿。”
《于七起义》书中认为，这是描述了清初胶东乡村的悲苦生活，交代了于七反清的社会背景。
6、隐居荣成
栖霞于七先后发动过两次反清起义，研究者多认为，董樵参与的是第一次。后来，于七被清廷招安。董樵有些心灰意冷，就此隐居到了荣成（时无荣成县，史料多称成山或文登海滨）。明清改朝换代之后，莱阳不少名士心怀故国，就采取了隐居不仕的态度。从这一点来看，董樵等人的气节风骨值得称赞，这也是后世人敬重他的一个原因。
隐居期间，董樵的精力主要用在修身属文上，与世无争。《国朝山左诗抄》记载说，起初他经常上山砍柴然后背着到附近的集市上卖，自食其力。当时文登县有的士绅听闻董樵大名，想见而没有机会见，就专门等在他赶集的半路上。不过，董樵也借故推辞，仍然过着隐居的生活。
他隐居的地方，据说就是现在荣成市俚岛镇的王家山村。这段隐居的经历，不仅在清代道光版《荣成县志》中有记载，前些年荣成市电视台还曾专门做过一期节目，听闻董樵当年的部分遗迹，至今仍存。（本文作者：耳左月）
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