《觉醒年代》胡适：为何要自毁前程？李大钊：人不能只为自己而活

《觉醒年代》看到现在，会发现胡适和陈独秀、李大钊之间，分歧越来越大，很多时候说话就完全不在一条线上。

比方说最新剧集里陈独秀请李大钊和胡适到家里吃饭这段，陈独秀让延年念了一下自己新写的《北京市民宣言》，李大钊立马拍桌称赞，并表示自己要亲自去撒传单。

没想到胡适竟然说：守常兄，你一个堂堂的北大教授、青年导师，亲自上街撒传单，成何体统啊！

守常都无语了，说话都有点带着讽刺：不是，适之，我从来没把我李大钊看得比别人高人一等啊。

你看啊，为了国家利益，群众能上街，工人能上街，妇女能上街，我有什么不能上街的。你不是天天给人家讲平等自由吗？怎么到我这就不行了。

适之，我看你呀，是表面上新文化，内心里头旧道德，表里不一啊。

这个对比实在是很鲜明，陈、李二人在讨论，为了国家利益，我们要怎么怎么做，胡适还在纠结“体统”“面子”的问题。

胡适接话道：守常，我一直敬重你是文化人中的铁汉子，可是我真的不明白，你，还有仲甫兄，咱们都是文化人，咱们要讲的是什么呢？

文化人就是士，士讲究的就是修身齐家治国平天下，要有家国情怀，修齐治平。现在修身，我们一直在做；齐家，我们的家齐了吗？

二位好不容易从穷困潦倒走到现在，如今呢，也算是“人中吕布、马中赤兔”了，可是为什么非要自毁前程，甚至不惜连累妻儿老小，我真的不明白你们在干什么？

感觉两个人真的是越说越不在一条线上了。上次走廊争论，李大钊已经明确地说：我愿意当这个急先锋，九死而不悔！但胡适，好像始终无法理解陈、李二人飞蛾扑火的献身精神。

李大钊继续：适之，其实你这个问题问得好，我觉得人，不能为了自己而活着。

你到长辛店，去看看那些破败不堪的工棚，你去津浦线去看看那些饿殍千里的难民，你再去前门大街，去看看那些沿街乞讨的乞丐，我们难道不该为他们干点什么吗？你难道要求我们像你一样，光鲜亮丽地活着吗？

延年听到这里，也禁不住附和：大钊先生，我觉得您说得太好了，国家到了这个份上就应该豁出去，舍小家，才能顾大家，鱼和熊掌不能兼得。

其实之前，我一直看到很多人说胡适是“精致的利己主义者”，但因为历史上真实的胡适，我了解的并不多，不敢擅做评论。

至于剧中的胡适，虽然自“五四”以来，已经表现出了妥协怯懦的一面，我仍觉得尚且没有很多人说得那么严重。

但是，就上面这段戏来说，个人觉得，胡适所言所语，确实是表现出了一定的“精致利己主义者”的面貌。

怎么说呢，感觉他是太自恃自己文化人的身份了，把文化人看得高人一等，太不接地气了。还说什么，二位好不容易从穷困潦倒走到现在，如今也算是“人中吕布、马中赤兔”了，为什么非要自毁前程。

面对着陈独秀、李大钊、陈延年三个愿“肉身投馁虎”的人，给人的观感就很不好。

当然，我是仅就个人的观剧感受而言，不同意的小伙伴们，欢迎交流讨论，但是不要喷我哈。