在阅读古代的族谱时，相信很多朋友都会发现这样一个现象：不少家族的始迁祖在去世之后，都没有安葬在居住地，而是会归葬原籍（祖籍地）。
这一现象不仅在民户中存在，在明代胶东卫所的军户当中也并不鲜见。
笔者之前虽然知道此现象的存在，但并没有看到详细的原因解释。直到前几天拜读胶州匡氏始祖墓表之后，才得以释疑。因此摘录简述之，以作札记。
匡氏，是明清时期胶州的望族之一。其家族渊源，在《胶州志》中就有比较详细的记载。
根据记载，胶州匡氏始祖名讳为匡福。他原籍淮安府赣榆县，曾仕元为官，后投奔朱元璋麾下，立有军功，先被封为百户，后升为副千户。匡福年老体弱之后，由他的长子匡德承袭军职。明洪武二十五年，匡德升任胶州守御所正千户，开启了匡氏千户家族在胶州的历史。到了明代中期，胶州匡氏除了承袭原有的军职之外，也在科举考场上开辟了一条新路，到了明末清初，逐渐完成了由军功世家向科举门第的转变。
匡福本人虽然没有在胶州任职，但他的儿子匡德担任胶州所正千户之后，他也一起来到胶州居住。明洪武三十三年九月廿一日，匡福“以疾卒于胶，盖享年六十有六。”
关于匡福的事迹，在《武徳将军千户匡福墓表》有详细而权威的记载。这个墓表收录在明代的《金文靖集》中，到了清代一起汇编到了《四库全书》里，刚才提到的去世时间和地点，就出自墓表的内容。
前已言道，匡福的原籍在赣榆县。在他去世之后，到底是安葬于胶州还是归葬于赣榆？家族内部曾就此展开过讨论。最终决定，将匡福和配氏的遗骸归葬赣榆县的匡氏祖茔。
做出这一决定的前后经过，在墓表中也有详细提及，文称：
“公之卒也，与葛宜人（配氏）同（脱字，原文可能是葬或者厝）于胶州西郭门外。贵以胶非乡，与济谋曰：‘赣榆，吾祖宗丘墓所在，今以二亲（脱字，同上）于此，恐一旦他适，则岁时祭享将安所托乎？且历世既远，子孙隔绝，其坟墓必为丘墟，又安能保其无虞哉？’遂以永乐某年四月，奉公与宜人归于其乡某山之原，从先茔也。”
上面提到的“贵”，即匡福的次子匡贵（匡德的弟弟）。“济”就是匡德的长子、匡福的长孙匡济（匡贵之侄）。从匡贵和匡济的对话来看，之所以将匡福夫妇的灵柩归葬赣榆，原因主要有二。
第一个原因就是祖籍观念。赣榆县有匡氏祖茔，归葬赣榆，“从先茔”，是一种归属感的体现。
第二个原因就是对未来的不确定性。明代初期，卫所军户时有调动，并不像明代中后期那样相对固定。以胶州匡氏始祖为例，他本人先后在沂州和莱州任职，后面他的长子就调到了胶州。如此频繁的调动，让匡贵、匡济不得不做两手打算。他们担心如果将先人安葬在胶州，后面一旦调到了他地任职，祭祀就不方便。并且不就近守护的话，年代久远，一座孤坟而容易成为荒丘。而归葬匡氏祖茔，老家有族人守护，就没有这方面的忧虑。
正是出于这两方面的考虑，匡贵、匡济最终做出了将先人归葬赣榆县的决定。归葬之后，匡氏祖孙专门请人撰写了一篇墓志铭（与刚才的墓表不同）。铭文为传统的四言句式，相当文雅，现摘录之，以飨读者。
铭曰：
“匡姓孰始，肇自句须。世家于淮，有田有庐。爰及于公，奋迹戎行。去逆效顺，为士之良。命守东海，再迁于莱。捍攘敌寇，其声恢恢。屡加升擢，报酬厥功。晩赐休致，遂获考终。惟公有爵，传于子孙。惟公有庆，远庇来昆。淮山苍苍，淮水澄澄。我铭公墓，永世其宁。”
（本文作者：耳左月）
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