事半功倍的上墙法挂谁的作品？启功：张贴习作；黄庭坚：张贴法帖

启功先生是当代为数不多的受人们敬重的学者，集书法家、画家、文物鉴赏和鉴定家、教育家、古典文献学家、红学家、诗人为一体的国学大师，一位真正称得上大师的大师。

他于书画方面的研究，也给后人留下很多可以借鉴方法。他曾经提出落笔先画圈、功夫不单练、黄金比例结字法、影摹检验法、上墙学习法等等好理解、好作用的学习方法。其中上墙学习法，得到了很多人的验证。

启功跋宋拓颜真卿争座位帖

有人说上墙法不是启功的独创，他可能是学古人的。黄庭坚就曾经说过：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意”。尽管有此说，可启功先生的上墙法却与他的身世和社会环境有关。

启功先生出身皇室贵胄，但是父亲早亡，因此生活极度清苦。也正是因为这些特殊的经历，使他更加刻苦奋进，也是因此遭受过不公。“文革”期间，启功以一种特殊的方法，不间断地深入学习书法。

启功临苏轼赤壁赋局部

那时的教学和研究都得不到正常开展，启功先生更没有资格参与大字报的张贴。因为他写一手好字，因此被要求书写大字报。启功先生没有敷衍，开玩笑地说，启功先生在书法方面的成功，抄写大字报起到了一定的作用。

甚至有时候先把纸贴到上墙，后面由他面壁书写。他站立悬手书写的功夫，应该就是那个时候练出来的。世上事就怕认真二字，不管怎样抄写大字报，出于对书写的尊重，他都认真对待。

启功临玄秘塔局部

在这种别人看来单调屈辱的工作中，启功先生却有了意外的发展。他在书写完一张贴在墙上的空纸后，由于认真，他会回头看一眼自己写的大字报。遇见原来写好了贴上去的，也会留心。这个过程中，他发现原来觉得写得不错的，贴到上墙问题就出来了。

此后他就把这个经验保持下来，只要写完了，就会挂起来反复观察。对比研究，看看哪里写得好，哪里写得不好。以至于考虑再次书写时怎么完善、怎么保持。

启功作品

启功先生得益于这种上墙法，在他后来的教学中，也把这个自己摸索出来的方法教给了学生。这种上墙法也叫“问墙法”，张贴的是自己的习作。目的是出于复盘考虑，上墙的功能是验收。相当于用反复书写，挂出来检验，再反复书写，再挂出来检验，直到收到满意的答卷。

黄庭坚所说的上墙法，张贴的是古人作品，是用来临摹的法帖。他在这段话前面说：“字中有笔，如禅家字中有眼，直须具此眼者，乃能知之。”

黄庭坚 杜甫寄贺兰铦诗

黄庭坚认为，学书如参禅，用笔不能全形具摹，要深刻体会用笔的含义。不能只看见用笔之“其然”，不知用笔之“所以然”。这样即便写得再怎么毕肖，也是没有什么意义的。只有体会到与书写者同样的神仙境界，才能下笔时时都随人意。

一个字是这样，整篇也是这样，把体会到的这种境界养于心中，然后再书写，定会被人当作楷模来学习。

黄庭坚 七言绝句 局部

黄庭坚说的这种上墙法，目的是将要临习的法帖挂起来，时时观看，时时体会，体会原作者的用笔用意。然后举一反三，人为我用，就如同课前的预习，但比普通的预习要求高得多。与启功先生的上墙法不是同一种学习方法。

这两种方法，黄庭坚的上墙法，张挂古人法帖，用于临写之前，相当于预习；启功的上墙法，张贴的是自己的习作，用在书写之后，相当于复盘。这两种方法虽然不同，但不影响同时使用。世上无难事只怕有心人，书法学习的这两个上墙法，就是教会人们在临写前和临写后都怎样用心。