李公麟家世与仕宦绘画经历考略5

4、任中书门下省删定官时期

元丰六年（1083），35岁的李公麟由陆佃推荐为中书门下省敕令所删定官。删定官是对敕令所编繤的各种行政命令进行校对与审定的职务。属正八品，是比较清闲的职差，这对李公麟来说有更多的时间从事绘画和研究收藏的古器物。这期间，他奉宋神宗赵顼之命，临摹唐《韦偃牧放图》。宋神宗敕令李公麟临摹《牧放图》是希冀宋王朝能蓄养更多的御敌良骥，以张扬精神，增强国力，抵御外侮，收复失地，像盛唐那样的国力强盛，疆域辽阔。

元丰七年（1084）作《马性图》。

李公麟不仅“以文学有名于时，”（邓椿《画继·卷三·轩冕才贤》）书画天赋尤其卓越，“作真行书，有晋宋楷法风格。绘事尤绝，为世所宝。”更让世人钦佩的是他高尚的人格清操，“仕宦居京师，十年不游权贵门，” “当时富贵人欲得其笔迹者，往往执礼愿交，而公麟靳固不答。至名人胜士，则虽昧平生，相与追逐不厌，乘兴落笔，了无难色。”（《宣和画谱·卷七·李公麟》）

元丰八年（1085），黄庭坚奉诏返京，到汴京后便带领弟子陈师道前往李公麟府邸拜访。第二年，苏轼被召回朝，这位名贯朝野的文坛领袖与其父李虚一又是旧交，李公麟待之以师长之礼，常与苏轼合璧作画，被当世与后人广为称颂。李公麟的绘画因得到苏轼、黄庭坚等当代文化领袖的诗画唱酬而名声鹊起。缘此，李公麟的黄金时期到来了。

是年二月绘《孝经图》并自书题云：“凤阁舍人杨公雅言，孝经迺六艺根本，百行世训所重谓。龙眠山人李公麟曰：能图其事以示人为有补。元丰八年二月，因摭其一二随笔之。”（录自宋周密撰《云烟过眼录》）苏轼为《孝经图》题跋。（见《苏轼艺术运动年表》二)

元祐二年（1087）秋闱，李公麟受命担任考试官。锁院期间，与考试官邓忠臣、张耒、晁补之等十九人在阅卷之余，诗歌酬唱，集成《同文馆唱和诗》，其中记录了李公麟二十首诗篇。是年正月十二与与苏轼合作《松石图》；绘《《憩寂图》，苏轼为《憩寂图》诗跋；又绘《三马图；秋七月绘再《仙山楼阁图》自题：“元佑二年秋七月中澣”。?苏辙题《李公麟藏韩干所画马》诗，苏轼次辙韵和。（见《苏轼艺术运动年表》二)。

元祐三年（1088）春闱，苏轼任主考官，李公麟再次奉命为考校官。锁院期间，李公麟画马，苏轼以诗赞之，黄庭坚、晁补之等人分别和诗称赞。此后李公麟与元祐文人诗画酬和，往来频繁，经过苏轼、黄庭坚等文人的推崇赞扬，李公麟名扬天下。这年春夏间，以苏轼为首的十六位当代名流在王诜府中的雅集，被李公麟绘成《西园雅集图》，此图也成为后世文人雅集图绘的典范。在这期间，他的《考古图》刊行于世，此著图文并茂，尽录其毕生收藏的青铜玉器，成为中国古代史上一部影响深远的古器物研究著作。

是年九月二十二日为蹇拱辰绘经相。苏轼《书黄庭经跋》云：“成都道士蹇拱辰翊之葆光法师将归庐山，东坡居士苏轼子瞻为书《黄庭内景经》一卷，龙眠居士李公麟伯时为画经相赠之。元祐三年九月二十二日。”

是年为赵景仁绘《琴鹤图》，苏轼为此图题诗二首。李公麟为东坡、苏辙、黄庭坚和自己画像。（见《苏轼艺术运动年表》二)是年，苏轼为林次中藏李公麟《归去来》、《阳关》二图题诗。

是年龙眠山庄建成，绘《龙眠山庄图》（可能是原山庄图进一步完善的又一幅《龙眠山庄图》），并邀请苏轼、苏辙等好友到舒城畅游龙眠山水风光。苏轼为《龙眠山庄图跋后》，苏辙为龙眠山庄二十处景点各赋诗一首。

元祐四年（1089）正月，李公麟得陈峡州(陈彦点，字子真，自号懒散云)马台石，斫为“洗玉池”，自跋云：“元祐八年，余时事京师，居红桥子弟得陈峽州马台石，爱而致之斋中。一日，东坡过，谓余曰：‘斫石为沼，当以所藏玉，时出而浴之，且刻其形于四旁，予为子铭其唇，而号为洗玉池’。”（《能改斋漫录》）

苏轼《洗玉池铭》：“世忽不践，以用为急。秦汉以还，龟玉道熄。六器仅存，五端莫辑。赵璧归玩，鲁璜盗窃。唯伯时父，吊古啜泣。道逢玉人，解骖推食。剑璏琪珌，错落其室。晚获拱宝，遂空四壁。哀此命也，久就沦蛰。时节沐浴，以幸斯石。孰推是心，施及王国。如伯时父，琅然环玦。援手之芳，终睨莫拾。得丧在我，匪玉欣戚。抽翰铭之，维以咏德。”（《苏轼文集》）

元祐五年（1090）三月为郑居中画《拥马醉归途》，苏轼为图题《齐国孟尝君》七律一首：“阴云忽散晓霜天，画戟门开见坠仙。锦络绣衣兵十万，玉簪珠履客三千。闲骑白马敲金镫，漫向青楼理管弦。几度醉归明月夜，笙歌引入华堂前。”署款：“元祐五年三月二日书。”“书”字前钤：“东坡居士”小篆方印。另一行为“李伯时画”。（《东南文化》1997年１期）

《郑铎墓志与“李公麟拥马醉归图”》一文载：“洛阳1987年发掘的郑铎墓，出土一块碑刻，正面刻李公麟《拥马醉归图》，背面刻苏轼为图题《齐国孟尝君》七律诗一首。郑铎为郑居中后人。”郑居中(1059-1123)，字达夫，崇宁中为礼部员外郎，起居舍人，给事中、翰林学士等。郑铎墓出土的“李公麟拥马醉归图”是目前唯一的保留李公麟绘画的碑刻作品。）

是年绘《贤己图》、《鬼章效马图》、《五马图》，黄庭坚为其《跋五马图卷》、《五马图题记》。

元祐六年（1091）十二月十五日绘《渊明醉休图》，题跋云：“十二月望日，龙眠山中人李公麟画渊明醉休图於奏邸竹轩”。

绘《马图》。苏轼题其所画《支遁养马图》。王诜《题李公麟画马》诗，苏轼于五月二日和《王诜题李公麟画马》诗。

5、任检法御史期间

绍圣元年（1094），苏轼被贬惠州。曾经弹劾苏轼的董敦逸奉召还京为殿前侍御史，荐李公麟为检法御史，属从八品，其前任删定官为正八品，应该是被降职了。李公麟虽然不参与任何派系，这次降职，可能与苏轼等元祐党人交往过密不无关系。

绘《释迦文佛及十大弟子像》。《苏轼文集》载：八月，苏轼的第二任妻子王闰之临终遗言要三个儿子“为画阿弥陀佛”像以供奉丛林，后由李龙眠画“释迦文佛及十大弟子像”，悬挂在金陵清凉寺里。东坡作《阿弥陀佛赞》：“……但当常作平等观，本无忧乐与寿夭。……此心平处是西方，闭眼使到无魔绕。”（《苏轼文集》）

正月初四，为佛印画像。“云居佛印了元禅师，字觉老，生饶州浮梁林氏，世业儒。李公麟伯时，为元写照。元曰：必为我作笑状。自为赞曰：李公天上石麒麟。传得云居道者真。不为拈花明大事。等闲开口笑何人。泥牛漫向风前嗅。枯木无端雪里春。对现堂堂俱不识。太平时代自由身。元符元年正月初四日。”（录自宋惠洪《禅林僧宝传》）

绍圣三年（1096），辨析咸阳百姓段义向朝廷进献的秦朝玉玺。“绍圣末，朝廷得玉玺，下礼官诸儒议，言人人殊。公麟曰：‘秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著‘帝王受命之符’，玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，琱法中绝，此真秦李斯所为不疑。’议由是定。”（《宋史本传》）

这年二月十四日，苏轼在惠州为李公麟旧时所画西域所贡三马图作赞，后又于“五月二日或书前作和王诜题李公麟画马等三诗后”。苏轼入儋前李公麟为东坡写真，苏辙与黄庭坚有赞。同时绘《东坡乘槎图》。（录自《苏轼艺术运动年表二》)

三、归老家乡舒城

元符三年（1100），正月宋哲宗赵煦崩，其弟端王赵佶（宋徽宗）即位。李公麟因右手麻痹，以朝奉郎（正七品）致仕。回到舒城，归隐龙眠山。

六月苏轼遇赦北归，途经镇江时，李公麟赶到金山寺为苏轼写真画像。苏轼回顾自己的人生经历，感慨万千，为《金山画像》题诗曰：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

宋徽宗建中靖国元年（1101），李公麟在家乡舒城，不仅右手麻痹，也患咳嗽。苏轼曾致书其弟李公寅，问讯李公麟病情曰：“见孙叔静言，伯时顷者微嗽，不知得近信否？已全安未？余非面莫究。”（《与李亮工六首之二》序）苏轼在去世前两月还“与友信，言欲卜居龙舒晤李公麟”。

苏轼遇赦北归与李公麟三弟李公寅在曲江相遇，说起舒城山水风物时如数家珍。李公寅劝他到舒城定居，他感而作《次韵韶悴李通直（通直郎，文散官名，宋朝为从六品）》诗云：“青山只在古城隅，万里归来卜筑初。会见四山朝鹤驾，更看三李跨鲸鱼。欲从抱朴传家学，应怪中郎得异书。待我丹成驭风去，借君琼佩与霞裾。”诗前自注云：“仆昔为开卦府幕，先公（李公麟之父李虚一）为赤令，暇日相与论内外丹，且出其丹示仆。今三十年遇君曲江，同游南华，宿山水间数日，道旧感叹，且劝我卜居舒，故诗中皆及之。”（《苏轼文集》）

崇宁五年（1106），李公麟在家乡舒城去世。生前好友蔡肇（蔡天启）为其撰写墓志铭，翟汝文（字公巽，润州丹阳人）书写刻石。明代张丑《清和书画舫·卷六上》载：“丹阳蔡天启志其墓，翟公巽书之石。”（完）

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