仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭。——《淮南子•本经训》
毋庸置疑,我国的劳动人民是智慧的,他们总会将复杂的事情变简单。一首二十四节气歌,“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”
就是每个人小时候都会学习的简单歌谣。先辈将繁琐的文字生动刻画,让这些节气仿佛具有灵魂一般。其中的谷雨天是每年的四月二十日左右,在这一天也与仓颉造字所关联,因此联合国将这一天定为联合国中文日,也以此纪念他。
联合国中文日的设定从一个方面来说是对我们中华民族的肯定,也是中华名族繁荣昌盛的一种象征。首先繁荣昌盛的必要条件便是统一,祖国的统一自不必说,文字的统一一样重要。秦始皇统一六国的第一件事便是统一文字。中国大地幅员辽阔,中间崇山峻岭形成一道天然的屏障将我国的人民分散在各个角落。
如果文字不能够统一,祖国各地的人便不能交流,他们也依旧处于自己的生活圈,最直接的影响就是秦始皇所谓的大一统从真正意义上也只是表面的。但文字统一的话,就另当别论。散布在祖国各地的人都有各地的方言,人们可以不说一样的语言。文字相同就可以通过写信交流,更加促进人类的进步。
智慧并不是凭空而来,需要许多人的努力在一霎那间开花结果。之后的改朝换代,许多民族不只是汉族统一中国大地,甚至是历代的君王都可能不说汉语,但文字的习俗依旧没变,所以才能够让历史源远流长。
毋庸置疑,人总是先有了语言才会衍生出文字,这中间还有一个神话故事可以深刻印证语言交流的重要性。传说,大洪水过后的人类说的是同一种语言。他们渴求神明,对神明抱有一丝神秘感。于是便想建造一座高塔可以直插云霄看一看他们敬仰的神。
人类的窃窃私语被神听到了,为了维持秩序,神将大地分为几处地方并由高山做成屏障使得人类不能顺利地互相来往。长此以往,分布在各个地方的人就已经不在用同一种语言,这个计划也就无疾而终。
这个故事与仓颉造字有相同的意味,从侧面可以看出《淮南子》中“仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭”的意思是说:文字造出来后就使远方的人也能互相交流,沟通日益增多,人类生活也会越来越进步。一旦人类的力量升高到一定程度,鬼神就会感到害怕。神话故事终究是以一种夸张的手法来形容文字的重要性,但它在人类的历史发展进程中拥有不可磨灭的功绩。
文字和语言的重要性不可磨灭,但在这之前就是人的思维。
早期的思想交流是结绳记事,那时候人的思维还很简单。大概就是大事件用大结绳,小事件用小结绳,但这并不能促进人类交流,只是自己内心的想法罢了。接着衍生出能够交流的契刻记事,这样的记事方法就是双方达成约定后在木片或是竹片上刻上图形再一分为二,双方各拿一半。当完成协议之后,两个图形便会重新结合在一起。
但不论是结绳记事还是契刻记事都存在不足的地方,慢慢地人们想到了用图画的方式表达自己的想法,这样更通俗易懂些。刚开始人们只是画一些简单的动物或者人像,之后就衍生出文字,也就是早期的象形字。
有文字记录的起始是甲骨文,从一些出土的文物中可以看出,这些文字依旧离不开人们思维意识中的图画,但更抽象一些。在龟甲上刻画要比在纸上写费事很多,但当时纸还没有造出,因此可以看到以前的文字多直笔。
商代之后青铜器盛行,人类交流的传播介质又加上了青铜,因此称为金文。金文对比甲骨文来说,弯笔更多,但金文和甲骨文更偏向象形字。之后文字的发展经历小篆、大篆、宋体、隶书、行书等逐渐变成现在简简单单并方方正正的汉字。在它的简化过程中,也深刻印证了人类的发展历史。
众所周知,人的思维是活跃的,因此文字也有三种分类,大致是象形字、会意字、形声字。其中象形字,顾名思义,就是字的整体是要刻画物的抽象体。会意字稍稍有些复杂,就是需要看到这类文字的人可以体会其中的意味。
就像“明”字一样,日月合起来就是给人带来光明的意思。形声字是其中最难理解的,但又是经常见到的,比如说“爸”这个字就是由表音的“巴”和“父”字的结合,这也是为什么现在很多人看文字的一部分就可以知道文字的读音。许多国外来的友人都会说汉字十分难学,但他们了解文字的发展史,就会更加深刻的理解汉字。语言的学习大同小异,只有真正的入乡随俗才会学得顺畅。
中华民族是优秀的民族,我们的人民也是智慧的人民。五千来的历史中流传下来许多经典著作,究其原因就是文字的多意性让这些经典耐人寻味。一个文字虽横撇竖捺看似简单,但它的位置不同意味自会不同。
古有四大名著《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等用不同的文字从不同视角让后人体会不同的历史,今有鲁迅、胡适等写出刀锋一般的文字批判社会。高尔基曾说,书籍是人类进步的阶梯,同样文字也有异曲同工之妙。
李白、杜甫、李商隐等著名诗人,无一不妙笔生花,用最精准的文字传达内心的想法。文字同样属于财富,王羲之等大家一幅笔墨价值连城。当然,文字跃然于纸间只是一种形式,它是固定不变的。但人类赋予它多种表达方式,有的演变成诗歌在世间吟诵,有传唱成戏剧变为经典,更有甚者使汉字漂洋过海让世界传达中国智慧。
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