中国考古鼻祖就是不一般：出土大量瓷器，其中几件疑为“柴窑”

宋，吕大临：历史文献记载为我国最早对青铜器及其铭文进行系统研究的学者，著有《考古图》十卷，书里收录了青铜器、石器、玉器共两百余件，为我国现代考古学、古文字学奠定了基础，被誉为中国考古学的鼻祖。

西安市公安局2006年破获了一起特大盗掘古墓葬案，追回了一百余件被盗的精美文物，据盗墓贼吕富平供述，被盗墓葬竟然是他们家族的祖坟。这是怎么回事呢？

追回文物119件，二名盗墓主犯被判死缓

人民网西安 2006年9月6日电 记者孟西安报道：我国文物考古鼻祖、北宋著名金石学家吕大临及“吕门四贤”家族墓被盗。这起陕西省建国以来最大的盗掘古墓案已被西安市警方破获，119件文物被追回，两名主犯被判死缓。

据《西安府志》记载，“吕门四贤”之先祖为汲郡（今河南汲县）人，到北宋时移居陕西蓝田。两宋时期，吕民家族以儒为本、浸染禅学，热心文事，对北宋文化产生深远影响，吕大防、吕大忠、吕大钧、吕大临4兄弟出身于世代书香官宦之家，皆登及第，被后世称为“吕门四贤”。除了吕大防为北宋大臣外，其它3兄弟在考古和文物保护方面作出了奠基性的贡献：吕大忠移《石台孝经》于“府学之北塘”，为西安碑林的创始者；吕大钧是北宋关学（北宋张载为首的学派）的著名代表人物；特别是吕大临是我国最早的金石学家和考古学家，著《考古图》10卷，该书不仅收录铭文，而且摹写铜玉器图像及尺寸大小、注明收藏之家及出土地点，堪称我国现存最早的古器物图录和金石学、中国文物考古学的奠基之作。

当年元月，“吕门四贤”的家族中的一座被吕民后裔勾结盗墓者盗掘。根据当地群众举报，西安市公安局文物稽查大队队长韩清龙带领公安干警，经过10天的连续作战，将犯罪嫌疑人吕富平、邱兆军、熊义方、丁新现抓获。在追缴的119件文物中，经文物专家鉴定有宋代“政和”铭三足歙砚、镶银青釉执壶、镶银花口青釉刻花钵3件国家一级文物和西周乳钉铜簋、汉代铜盖鼎、唐代錾花匜等11件2级文物。这些珍贵文物，大都是吕大临兄弟收藏和随葬的珍品，具有很高的历史、艺术价值。

吕大临家族墓中最大宗的藏品是瓷器，多达几十件，按釉色分，有青瓷、黑瓷、白瓷和青白瓷；按窑口分，有耀州窑、定窑、建窑和景德镇窑；按年代分，有五代和北宋；按品种分，有执壶、温碗、尊、香薰和碗托等。

当这些瓷器成系列地摆在展柜里的时候，他们的不同、差异和特色就十分容易区分，甚至于它们的窑口、年代和早晚。而神秘莫测的失传千年的疑是“柴窑”瓷器就隐身其中，它就是那些天青釉瓷器！

具体讲，就是青釉银扣花口钵，青釉银扣深腹碗、青釉银扣浅腹碗、青釉金扣碗、青釉镶银龙流执壶、青釉花口带托碗等多件。以上六件瓷器没有冠以天青釉是沿用了陕西历史博物馆的注名，有人认为它的准确定名应该叫天青釉，而不是青釉！

理由有二：1、这些瓷器的釉色不同于唐宋时期所有青釉瓷器的颜色，既不同于越窑的秘色瓷，也不同于耀州窑的青釉瓷，也不同于后来的汝窑青瓷。它是独有的，特有的。

2、这种釉色至宋以后就一直没有再出现过，从而证明它的烧造难度极大，又不易掌握 ，只能出现在一个特定的时期特定的原材料特定的工匠手里。所以，它应该就是后人津津乐道的天青色---柴窑瓷器独有的釉色。

那么，是不是仅 根据这个独有的青色就判定它是柴窑瓷呢？显然不是。它的年代对于它的身份确定也至关重要。虽然，这几件瓷器出土于宋中期的墓葬中，但它们的器形和工艺特征却明明白白告诉人们，它们是五代时期的产品。

器形如执壶。银扣花口钵、金扣青釉碗的工艺，则明显是借鉴了唐代金银器的器形和錾刻手法，历史的传承痕迹和创新痕迹十分突出。

唐代秘色瓷着重于表现的是釉色，五代柴窑瓷着重于表现的同样是釉色；唐代金银器有光素无纹的，有精细錾刻花纹的，有凸起浮雕纹的，这些五代天青釉的瓷器也是有光素无纹的，有阴刻细密花纹的，有凸起浮雕纹的，它完全是一种沿袭一种继承一种新的发挥。

瓷器的金扣银扣并不是瓷器不堪用，而是镶金包银更能体现出王公贵族的高贵和奢华，也特别能体现五代工匠对于唐代工匠技艺的传承以及五代人对于唐代人审美传统的继承。

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但这个金扣银扣在今天给予我们的已经不仅仅是奢华和审美了，它还为我们鉴定这些柴窑瓷器提供了有力的佐证。清乾隆时期，清宫里曾藏有几件柴窑瓷器，乾隆皇帝咏诗 记之，有一首《咏柴窑碗》是：“色如海玳瑁，青异八笺遗。土性承足在，铜非箝口为。

千年火气隐，一片水光披。未若永宣巧，龙艘落叶斯。”乾隆是收藏家，也是鉴赏家，他显然熟知所有古籍对于柴窑瓷器的记录，所以，在他的诗里，就透露着各种关于柴窑瓷器的信息。在这首诗里，“铜非箝口为”这一句至关重要，乾隆皇帝见到的柴窑碗也是金扣！

不但包碗口，也包碗足。乾隆皇帝的青釉碗是金扣的， 吕大临家族墓里的青釉瓷器也是金扣银扣的，为什么？因为它们都是柴窑瓷！虽然，乾隆的柴窑碗是玳瑁色的，而不是吕大临家族的天青色的，这也很好解释，天青色的柴窑瓷在五代就极少，只有皇亲国戚和王公贵族才能拥有。

吕大临兄弟生在宋初，又是理学大家，又是考古鼻祖，他们收藏到可遇不可求的柴窑瓷，应在情理之中。在北宋，能收藏到商周时期的青铜器簋的难度要远远大于五代的柴窑瓷，但他们还是收藏到了。由此可见，吕大临兄弟的收藏是是付出了巨大心血的。

前面说过，吕大临兄弟收藏的“柴窑”瓷釉色 既不同于越窑的秘色瓷，也不同于汝窑的汝窑瓷，也不同于耀州窑的刻花青釉瓷，更不同于景德镇的青白瓷，那么，它究竟是哪一个窑口生产的呢？答案也很简单，它的那个执壶器形会明明白白地告诉你：它是耀州窑的产品！它的那个天青色，也仅仅出现在耀州窑在五代生产的瓷器中。

柴窑瓷器出自五代的耀州窑，这是最经得起考验和推敲的结果。因为，在宋代古籍里耀州窑的地位最高，它又是中国古代陶瓷窑中唯一被皇帝封过神号的瓷窑，在耀州窑出土的官字款瓷器和瓷片最多。

今天，吕大临家族墓柴窑瓷器藏品的出现，又间补充的作一证明。因为，吕大临家族居住地距离耀州窑又最近，不到200公里。

接的

至此，柴窑瓷器的谜底就彻底揭开了：柴窑瓷器的样本就是吕大临家族墓出土的天青釉瓷器，柴窑就是五代时期为皇家烧造御用瓷的耀州窑，天青釉瓷器是在一个极短的时间内由特定的釉子特定的工匠偶然的创造，脱离这个特定，它就不会再产生了，这也包括耀州窑自身！