17万土尔扈特人东归中国，剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了？

公元1771年(乾隆三十六年)，由于沙俄在战争中对土尔扈特部族的不断压迫。土尔扈特部首领渥巴锡带领十七万族人，离开了生活近一个半世纪的伏尔加河流域，踏上了东归祖国的旅程。他们经历了严寒、瘟疫、饥饿，抵挡哥萨克人与沙俄骑兵的追杀，最终踏上了中国的土地。

土尔扈特人东归，也有人说是首领渥巴锡东归是得到的消息称，他们的死对头准葛尔已经没有当年的强大，快不行了！所以准备回到故地生活。不过由于古代信息滞后，到等他们回来的时候，面对的是强大的大清帝国，渥拔锡进退无路，所以只能归顺了。

最终乾隆皇帝同意接纳土尔扈特部，但是新疆此时大部分草场已经被清朝迁入的蒙古部落瓜分干净，因此土尔扈特部被分散安置在了一些贫瘠，而且多是位于穆斯林城市之间的草场。

这也可以理解，毕竟习俗传统是在外面请你吃饭可以，甚至偶尔过来聚餐开心一下也可以，这都是增加感情合作。但过来一起生活，长期煮饭睡觉就是另一种性质了，相信你对自己亲戚都没这么大方。

或许我们也可以做个假设，如果当时清廷不是在新疆地区有重兵，亦或是土尔扈特部在东归途中没有遭受瘟疫或者战争。那么这个部落到底会表示是东归故土、投奔祖国，还是会成为另一个准噶尔汗国呢？这就很值得怀疑了，毕竟东归时有17万土尔扈特人之多。

但不管怎么样，土尔扈特部东归完成了民族史上一件难以磨灭的伟大壮举。以史为鉴，没有强大祖国的保护，迁移到哪里都会被欺负凌虐，我们一定要坚决捍卫自己的祖国。

说回土尔扈特人，也有逾半数的族人冻馁于野，永远地留在了归乡路上。更有两万多土尔扈特人，由于伏尔加河未能封冻，被迫留在了俄罗斯。他们的命运又将如何呢？

实际上，这一小支部族并未遭到沙俄的残酷报复，而是留在了俄罗斯境内，经过几代人的繁衍生息，与周围其它蒙古部族逐渐融合，形成了一个新的国家——卡尔梅克共和国。

卡尔梅克一词，据说在哈萨克语中即为“落伍者”之意，意味着被维拉特族（即土尔扈特部总族）所抛弃的部分。这样的一群被抛弃者，能够在环境恶劣，物质匮乏的远东生存下来，他们的命运也是极为坎坷的。

20世纪前期，俄国内战爆发。作为前沙俄主力骑兵的哥萨克族多数选择了白卫军，然而卡尔梅克人却在布尔什维克这里看到了摆脱奴役的希望。在一名中尉的带领下，成立了卡尔梅克骑兵团。在战争中，他们取得了极为出色的战绩：利用骑兵与装甲列车的配合，歼灭了白卫军的大量有生力量，保卫住了重要的铁路枢纽——察里津。因此，也有了伏罗希洛夫元帅那句感叹：“如果给我十万蒙古骑兵，不止察里津，整个黑海和高加索都会唾手可得。”

内战结束后，卡尔梅克人获得了他们想要的东西，苏维埃政府承认了卡尔梅克共和国的合法地位。然而好景不长，一段时间后二战爆发。1942年，卡尔梅克人共和国沦陷。由于德军兵力不足，需要人手来保护南俄草原漫长的铁路线，因此德国方面承诺：取消当时极不受欢迎的集体农庄制度，并在战后保证卡尔梅克地区的自治权利。于是卡尔梅克高层决定投降，并成立了伪军，负责对付苏联的游击队。可惜的是，最终卡尔梅克人为自己这次错误的选择付出了沉重的代价。

听闻这一消息的斯大林自然极为震怒，取消了卡尔梅克骑兵在苏军中的编制（尽管仍有大量卡尔梅克士兵正在前线奋战），

并在1943年光复了卡尔梅克地区后，将全部十二万名卡尔梅克人，统统冠以“叛国”的罪名，流放至西伯利亚，哈萨克等地区。

在这一过程中，卡尔梅克族损失了大量人口，直至1957年，才被允许回归故土，并重新成立了卡尔梅克自治共和国。

如今的卡尔梅克共和国发展并不理想，经济水平在俄罗斯22个自治共和国中位列倒数，主要依靠出口天然气与农产品加工业发展。

但由于卡尔梅克人一直坚持信仰藏传佛教（这一点在东正教流行的俄罗斯十分不易，因此他们经历了难以计数的歧视与宗教迫害），所以卡尔梅克首都埃利斯塔拥有欧洲最大的佛教寺庙：释迦牟尼大金寺。并且在国际棋联主席的大力支持与建设下，首府埃利斯塔成为了国际象棋城，并举办了第33届国际象棋奥林匹克锦标赛。为这座宗教色彩浓郁的城市增添了一份跳脱的符号。

留在俄国的卡尔梅克人，不似东归的土尔扈特部那般传奇，他们身上没有承载着民族融合的使命与荣耀，更多的则是被历史车轮驱携的无奈与仓皇。几大历史事件中，他们一次又一次地面临着灭族之灾，宗教迫害，文化打压等等。

然而，我们仍能在今天的卡尔梅克人身上看到鲜明的东方文化与特征。这体现出的民族坚守与韧性，才是最值得我们所体味与铭记的精神。