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《空林讲堂》
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今天带您走进“宸经楼”
看看寺院典藏了哪些宝贝
为何不叫“藏经楼”？
说到寺院，许多喜欢看小说、影视剧的朋友，条件反射想到的就是“有宝贝”！《空林讲堂》第10期，带大家走进“宸经楼”。
大多数佛教寺院的最后一重殿叫“藏经楼”。为什么在文殊院，却被称为“宸经楼”呢？众所周知，藏经楼就是储藏佛教经书的地方。而“宸”字，本来是指北极星所在的位置，后来被用来指代帝王的住处。
看过上一期《空林讲堂》的朋友应该知道，康熙皇帝在御赐文殊院“空林”二字时，还赐送了很多佛经，它们都被存放在藏经楼中。因为是帝王所赐，所以用了“宸”字，于是就有了宸经楼。
为了保护经书不受潮，并且免于蛀虫之害，藏经楼往往都修得比较高，文殊院的宸经楼也不例外。文殊院中轴线上的建筑格局，遵循由窄到宽的规律，位于最后的宸经楼就是最宽、最高大的建筑。
突击“三连问”，你敢答吗？
Q:
你知道佛经有哪些吗？
从广义上讲，“佛经”泛指佛教的全部经典。包括经、律、论“三藏”。狭义上讲，专指“三藏”中的经藏部分，也就是佛陀所说的经典。按文字可分为梵文、巴利文、汉文、藏文等佛经。汉文佛经一般分为大乘经、小乘经两种。大正藏则将一切佛经分为阿含、本缘、般若、法华、华严、宝积、涅槃、大集、经集、密教等十部，共收1460部，4225卷。
像朋友们回答的《金刚经》《心经》《楞严经》《遗教三经》都属于佛经。但是，像那位大哥口里的《道德经》之类的道家经典，就不可乱入了，更别提啥《胃经》，还味精呢......真的，宝宝忽然想哭
Q:
经书都存放在寺院的什么地方？
佛教寺院的经书，从古至今都存放在“藏经楼”里。根据唐代百丈怀海禅师就制定的丛林规约，其中就包括有禅寺的布局。藏经楼是寺院必有的建筑，一般建在中轴线的最后。
Q:
文殊院供奉着谁的舍利？
啥？孙悟空？还有观世音菩萨？咱要真有那舍利，_____________（此处欢迎大家天马行空，自己填空吧）
实际上，文殊院的宸经楼一楼，分别供奉着佛舍利及玄奘法师顶骨舍利，他们被誉为文殊院的“空林二圣”。虽然此处没有孙悟空，但他“师父”的舍利还真有哦！
宸经宝楼
宸经楼，由文殊院开山祖师慈笃禅师创建于康熙三十六年；道光四年，本圆和尚任内重新修建。楼高15.84米，从外面看好像只有一层，但内部却分为三层；整栋楼一共有硖石大砫48根。前后的檐砫上嵌有镂雕的狮头撑弓，共计12个。建筑底层为大法堂，是讲经说法的地方；上层是藏经楼，藏有文殊院的重要经典及文物，其中就包括了康熙皇帝赐送的藏经5400余册。
宸经楼前的石柱高大耸立，让人肃然生敬，其雕刻工艺也很精湛。特别值得一提的是，石柱上的楹联联框是在石上直接雕刻而成的，与石柱竟然是一个整体！简直厉害！据说在修建时，工人运送石料进城，但因石料过于粗大，不得不将当时的城门暂时拆掉。所以，修塔建庙着实不易。
宸经楼内的大法堂，庄严肃穆，中间设有法座；在法座的左右两侧，陈放有锡杖、拂尘等法器。法座后方，还悬挂有“大狮子吼”匾额，和一幅《狮子吼》壁画。中间，供奉着一尊弥勒菩萨像，像前又供有释迦太子像。大法堂的上檐，悬挂有“正法眼藏”匾额，左右两根石柱上，有对联一副：“离四句离分别思量说第一法，绝百非绝穿凿计校拈不二乘”。殿内东厅，供奉着佛舍利；西厅，供奉的是玄奘法师顶骨舍利。殿内还陈列有十余幅珍藏字画。
文殊院第八代住持桂芳禅师，与弥勒菩萨有着一段奇妙的因缘。桂芳禅师出身贫寒，读书不多，靠做苦役为生。后来在文殊院出家后，依然坚持苦行。他遵循师父的嘱咐，坚持每天拜弥勒菩萨，长达三年之久。相传有一天，他正在拜佛时，忽然发现弥勒菩萨微微在动，于是他豁然开悟。
正法眼藏
宸经楼前廊东边的券门上，镌刻着一幅华岩玉禅师的草书遗墨。它笔墨飞舞，字体道劲，内容是这样的：“吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，教我如何说。”此处的不知如何说，不是真的不会说，禅宗有一句话叫“言语道断”，意思是无法用言辞表达其中的深奥含义，“教我如何说”也是这个意思，一说出来，它真正的意思就变了。
是不是悬挂有“正法眼藏”匾额的寺院，都和禅宗有关系呢？确实如此。这得从禅宗的一个著名公案《拈花微笑》说起。佛教经典记载，有一次佛陀在灵山会上拈花示众。在场的所有人都不明白他的用意，只有迦叶尊者破颜微笑。这时佛陀说了：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
这个事件被后世公认为禅宗的起源，以及传法的开始，同时也用来说明禅宗的特色，那就是“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。其中的“正法眼藏”，也被称为“清净法眼”，指的是佛陀内心所证悟的境界；在禅宗，则专指佛陀和历代禅宗祖师教外别传的心印，它强调的是由师父传给弟子。
这幅“正法眼藏”与大雄宝殿里面的“即心是佛”“拈花微笑”匾额交相辉映，让我们看到了文殊院作为禅宗临济宗道场的风范，也让我们感受到了文殊院历代祖师们，孜孜不倦弘传佛法，以心传心的精神。
“空林二圣”
宸经楼除了典藏众多经书以外，还藏有张大千、于右任、启功、丰子恺、郭沫若等名家的书画作品。文殊院极负盛名的镇寺之宝“空林八观”也榜上有名，其中的田衣绚彩、舌华涵宝、发绣披珍、窣睹晖金四样宝贝就收藏于此。当然，最为珍贵的还属“空林二圣”了。
“空林二圣”说的就是佛舍利和玄奘法师顶骨舍利。佛舍利，是佛教中最为珍贵的圣物，在宸经楼一楼右侧就供奉有一粒佛舍利。这颗舍利是上世纪20年代，蜀中大德能海上师朝礼印度菩提伽耶时，路遇经管香火的重庆酉阳籍僧人佛金法师，受托将佛舍利迎请至文殊院，供奉至今。
宸经楼一楼左侧，供奉的是玄奘法师顶骨舍利。上世纪40年代，南京报恩寺发现了玄奘法师顶骨舍利，因法师在成都受戒并生活了5年，文殊院由于这个特殊因缘，请回一份并供奉至今。
此处敲黑板！每年的农历四月初八“佛诞日”，以及农历二月初五“玄奘法师圆寂纪念日”，文殊院都会开放两座舍利塔，供大家礼拜瞻仰。
玄奘法师与成都
谁是玄奘法师？他就是《西游记》中唐僧的原型。当然，小说人物与真人相去甚远。
玄奘法师与成都有着不解之缘。相传，玄奘法师前往印度求法之前，不仅在成都生活了5年，还在大慈寺受具足戒，正式成为一名出家人。在此期间，他遍访蜀中高僧大德，参学问道，由此产生了许多对佛法的困惑与不解，从而萌生了前往印度求法的念头。
玄奘法师留给成都的可不仅仅是他的真身舍利，他所弘扬的唯识学也在成都得到了传承和发展。上世纪二三十年代，中国哲学界掀起了唯识学研究的高潮。后来，成都国学研究会汇编的《唯识论文集》，为推进唯识学的学习和研究做出了重大贡献。如今，文殊院依然保持着对唯识学的学修和弘传。
文殊院的宸经楼不仅储藏着浩瀚的佛教经典，以及诸多的珍贵文物，它更传承着佛教千百年来拈花微笑、以心传心的微妙奥义。
正如鲁迅先生赞誉玄奘法师为“中华民族的脊梁”一样，藏经楼所承载的佛教文化同样也是中华文化的“脊梁”。所以说，藏经楼是中华传统文化的重要组成部分，它将用智慧永远地滋养着中国人民。
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