“博物馆公开课——走近唐宋八大家”即将开讲，课前请预习……

《师说》《小石潭记》《醉翁亭记》《念奴娇·赤壁怀古》……看到这些名家名篇，你还能想起它们的作者都是谁吗？又是否还能随口背出几句呢？

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石，跨越唐、宋两个朝代的八位文学家并称“唐宋八大家”，在国家文物局、辽宁省委宣传部共同主办的“山高水长——唐宋八大家主题文物展”中首次集体“同框”。

2021年2月25日14：00，本次展览策展人、辽宁省博物馆副馆长董宝厚将通过人民网 客户端、咪咕视频客户端，为中小学生和广大网友上一堂博物馆公开课，带领同学们走进博物馆展厅，来到唐宋八大家的文学世界，了解国宝背后的传奇故事。本次公开课由辽宁省文化集团、辽宁省教育厅联合主办，人民网辽宁频道承办。

“在课本上的文言文中，每四篇中就有一篇是由唐宋八大家创作的；每背诵20首古代诗词，就有一首来自唐宋八大家的作品。”公开课主讲人董宝厚介绍的这组数据，凸显了唐宋八大家的作品在语文教育中的重要性。

开课之前，我们先来一同预习公开课中会讲到的几个问题：

为什么他们会被称为“唐宋八大家”？

之所以被称为“唐宋八大家”，是因为他们在跨越两个朝代，历时三百多年的时间里，倡导并推动了“古文运动”，引领文坛回归到两汉之前的质朴文风，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

唐宋八大家是何时“成团出道”的？

明朝的朱右(公元1314年—1376年)编纂了一本《唐宋六家文衡》，首次将这八人作为一个文学流派看待。后来，明朝的茅坤(公元1512年—1601年)专门编选八人的文章作为学习古文的范例，并将之命名为《唐宋八大家文钞》，从此“唐宋八大家”之称正式确立。

唐宋八大家都长什么样？

苏轼的脸长不长？醉翁欧阳修帅不帅？王安石真的其貌不扬吗？总是让人记不住的“小透明”曾巩到底长什么样？

在公开课展示的一组清代人所作的唐宋八大家的画像中，我们可以领略到千年之前的“文学天团”的颜值和气度。

唐宋八大家的画像

唐宋八大家的字、号有什么含义？

“子瞻”“子固”“昌黎”“东坡”……古代人不仅有名字，很多的文学家还有字和号。

据董宝厚介绍，字和号通常都是与一个人的名字和生平有关系的。“韩愈，字退之。‘愈’义犹胜，与‘退之’相对应，符合中庸。”

再以苏轼为例。苏轼，字子瞻，号东坡居士。“东坡本是苏轼黄州贬所的一块荒地，他曾在此躬耕、居住，所以自号‘东坡居士’。”

为什么韩愈位列唐宋八大家之首？

韩愈之所以位列唐宋八大家之首，不仅因为他是八个人中最年长的，更是因为他的影响力。

“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”这是出自苏轼所作的《潮州韩文公庙碑》，可以说是对韩愈一生的高度概括。

作为唐代“古文运动”的倡导者，韩愈提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义，因此被尊为唐宋八大家之首。

北宋苏轼行书阳羡帖(局部) 辽宁省博物馆供图

为什么说苏轼把日子过成了诗？

提到苏轼，你会想起什么？是豪放的词风，是造诣深厚的书画家，还是乐于烹饪的美食家？

其实，苏轼的一生，仕途曲折，屡遭迫害，还曾身陷囹圄，可谓历经坎坷。但在数十年的被贬、外放生活中，苏轼与山水相亲，与佳肴美食相伴，保持着悠然自得、不温不火的恬淡心境，真正把日子过成了诗。

为什么说苏轼和苏辙之间是“史上最深兄弟情”？

苏轼和苏辙兄弟二人，同为当时的大文学家，同时在朝为官，彼此的政治立场和人生经历又有着惊人的相似。

《水调歌头·明月几时有》是苏轼脍炙人口的词作，创作于宋神宗熙宁九年(1076年)，当时苏轼被贬官到山东密州。在一次醉后的即兴填词中，苏轼表达了对弟弟苏辙的思念—— “但愿人长久，千里共婵娟”，将兄弟深情抒发得感人至深而又浪漫无边。

三年之后，因为“乌台诗案”，苏轼被下狱。担心性命不保并牵连兄弟，苏轼烧掉了很多手稿，并写诗与苏辙诀别。其《狱中寄弟子由》写道：“与君今世为兄弟，又结来生未了因”。可见兄弟二人的感情深厚。

宋拓苏轼楷书欧阳修《丰乐亭记》(局部) 辽宁省博物馆供图

唐宋八大家有着怎样的家国情怀？

唐宋八大家不仅在文学上有着深厚的造诣，他们也都有着心系天下的家国情怀。

韩愈曾说，“赤心事上，忧国如家。”柳宗元说道：“夫天下之道，理安，斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。”

欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”苏洵说道：“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。”苏轼说道：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”

苏辙说：“去民之患，如除腹心之疾。”曾巩说：“民安居足食，则有乐生自重之心。”

王安石说：“修其心治其身，而后可以为政于天下。”

唐宋八大家的人生经历不尽相同，虽然都饱经沧桑几度沉浮，但他们践行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治主张，高扬“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，涵养“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，胸怀“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神，共同把中华文化推向了一个崭新的高度。他们始终与国家民族休戚与共，至今仍滋润着我们每个人的精神家园。

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