我们的节日·口述民俗丨说春：送春贴颂吉祥 

来源：封面新闻

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封面新闻记者 谢颖

2月22日，海拔一千多米的四川巴中阴灵山，梨花、油菜花和一些不知名的山花已经绽放，农人趁着好天气下地干活。村民梁大召怀揣春贴、手拿春牛（木头雕刻）、柱一根木棍（孝春棒），迎着早春的暖阳出门了。

在当地，66岁的梁大召有一个众所周知的身份——春倌。每年农历十月“小阳春”到次年春分，梁大召或独自或结伴游走于巴中、达州、南充、广元的乡村或城镇，向人们送春贴道祝福颂吉祥。

这项名为“说春”的民俗据传已有数千年历史，属于一种古老的说唱曲种，现主要流传于川东北米仓山南坡，巴中市巴州区和南江县交界的道教胜地阴灵山。上世纪80年代，阴灵山片区共有“春倌”100多人，今天尚有10多人从事这项活动，“说春”也入列四川省第二批非物质文化遗产保护名录。

起源

“古代，说春人有官方身份，所以称其为官。”巴州区“说春”传承人刘国勇介绍。说春最早起源于商代武丁时期迎四方神的习俗，带有一定宗教色彩，春官，最早是《周礼》所说的六官之一，称宗伯为春官，掌典礼。隋文帝时期，因老百姓季节观念不强，往往错过播种的时间，遂命宰相根据农事节气制成“春贴”，由地方官送发给各地百姓。百姓把送春贴的官员叫做“春官”，把“春官”的善言善语称为“说春”，从此流传于后世。

在巴中，说春的历史很长。改革开放以来，说春又活跃起来。鼎盛时期，阴灵山附近农村，每年有上百人活跃于川北、陕南山区各地农村说春，其中年龄最大的七十多岁，最小的十八九岁。

说什么？

春天是一年中最美的时节，一年之计在于春，说的内容自然与“春”分不开。

根据传统，《进屋说》、《拜新年开财门》、《送财》是说春必备的三个曲目。这三项说唱结束后，春倌就按照行业开始说唱。若房主为耕种庄稼的农民就说《二十四节气春》；如果房主行医就说《医生春》；进打铁匠的家就说《大炉春》；见老太婆纺线，见人织布就说《纺线春》、《织布春》；如果主人递烟、端茶，春倌就要说《烟春》、《茶春》。

一名优秀的春倌，必须具备逢人就说张口就来的本领，对于不同的对象或不同的行业，都有话可说有歌可唱，因此说春别号“见人说”。作为非遗传承人，刘国勇在继承传统的基础上不断创新，用现代人易于接受的语言，赋予了孝老爱亲、遵纪守法等时代内涵。

怎么说？

随时时代变迁，说春逐步褪去了宗教色彩，从官方活动演变为民俗，并形成了一种特定仪式。

春贴、春牛、孝春棒是必备的三件物品。春贴上印有阴历阳历、24节气、二十八宿、黄道吉日等内容，“对于上了年纪的人，特别是农村老人很实用。”刘国勇说，春牛则是一个惟妙惟肖的耕牛木雕，提醒农人及时春播，孝春棒是一根2尺4寸长的木棒，暗合24节气。在较早的时候，春倌还身背一个褡裢，人们回赠一些米粮。

2月22日下午，巴州区枣林镇枣林村，刘国勇和梁大召敲开一户人家的房门，主人开门后，两个人简单说明来意，然后递上一份红色的春贴，清了清嗓子开始对唱起来，户主听得眉开眼笑，分别为两人递上一个小红包。

说春多以两人对唱的形式进行，刘国勇和梁大召是一对多年老搭档，虽然相差十多岁，但配合十分默契。因刘国勇有自己的工作，很多时候都是梁大召“独唱”。几十年来，他的足迹遍布巴中及周边的达州、南充、广元城乡。城里人特别是年轻人感觉很新鲜，往往会停下脚步听一会儿，美好的时节里，喜气的春贴、吉祥的祝福总会打动人心，2元、4元、6元不等，人们往往会表达一点小心意。

靠着微薄的馈赠，梁大召一直“说”到了今天，因为对民俗文化的热爱，他会一直“说”下去。