中方VS西方成人礼：中国行冠笄之礼，西方流行成人礼舞会 

每个人从出生到死亡都要经历很多不同的人生阶段，它们或者是身体上的成长，或者是心境上的成长，每个阶段的过渡都会有一些独特的礼仪。

就比如出生礼，成人礼，婚礼，葬礼等。成人礼在现在社会越发地流行起来，而早在古代时期，成人礼就已经存在。

成人礼不仅仅是对人身体上的成熟和改变，更深层次是对一个成年人心智上的成长，社会地位的认同。

早在原始的部落时期，年幼男子长大成人就意味着他可以脱离长辈依靠自己的能力去存活，部落的族人也认可他可以一起去狩猎。

中国古代男子成人礼被称为冠礼，女子称为笄礼。而相对于西方，男女成人礼则是举办舞会来昭示子女的成人。

一．中国古代成人礼仪相关的文化内涵

1.古代成人礼的出处以及内涵

周礼规定，男子而是行冠礼，女子事物行笄礼。古人对于男子行冠礼极为看重，对于冠礼的程序，时日，礼仪极为严谨认真。

《礼记·冠义》中解释：“故曰冠者礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠，重冠故行之于庙。行之于庙者，所以尊重事，尊重事而不敢擅重事。不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。”

古人认为男子行冠礼代表着家族中对于男子成人地位的认可，男子由此可以成家立业，可以投身庙堂也可随军征战，古人的冠礼是对家族子孙成人所给予的殷切期望，是对成人后一种社会地位的认同。

同样的女子的笄礼最初记载不多，女子笄礼最多出现是在宋明时期，《朱子家礼》记载笄礼的受邀者多为女性，同男子行冠礼一样，男子冠礼要邀请一名德高望重的长者赐字，女子的笄礼同样也要邀请一名温良淑德的女子主持。

而同冠礼的举行过程大致相同，笄礼也要进行三加。与男子不同，女子的笄礼更多意义上是表示女子年岁已到，《仪礼·士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”因此未嫁女子的笄礼更多的是与婚嫁相关联。

2.男子冠礼的典范：周代冠礼

周公定周礼，为后世设立一系列典范，而冠礼也自此形成，后世一切的冠礼都是依照周礼为基础而演变的。

周代之时，男子行冠礼有着极为繁琐的规范，冠礼前要噬日、请宾，冠礼当天，冠者穿着儿童服饰，梳双髻，接受三加之礼，然后以成人身份拜见亲人长辈，然后由长者赐字，冠礼结束后换上礼服，拜访国君士大夫等等。

冠礼的举办要耗费大量的人力物力财力，还需要依靠人脉关系，在周到只有贵族才会有资格进行完整地行冠礼仪式。

而冠礼之后，男子便不再被当作少年，而是有了成家立业，结婚生子以及一系列的社会活动，因此才会有《礼记·冠义》中所说：“冠者，礼之始也”。

而男子冠礼中的“三加礼”则是指三次易服易冠。三次戴冠和三次易服都是为了警示本人要时刻注意自身学识和修养的相互匹配，既要修心修德，又要不断增长知识见闻。

“三加”中的初加要求缁布玄端，代表着希望加冠者尊古重道，德行周到。而所谓的缁布冠就是以麻布作为材料，包括冠体、武、缺项、青组缨四个部分。冠体以麻布堆成横褶，然后以青丝带垂于帽子两端再用缺项固定。

再加皮弁，换皮弁服。皮弁服最早起源于商周时期，郑玄注《周礼·春官·司服》"皮弁服"曰∶"朝之事，皮弁之服，十五升白布衣，积素以为裳。"皮弁以白鹿皮为材料，其上衣颜色为白色，下身腰间则搭配裳，与皮弁白鹿皮相配也是白色。

原本是公卿贵族打猎之时所穿的服装，而在周代官员参与上朝一般都以皮弁为朝服，因此意指男子成年之后可以参与战争参或者朝政，同时告诫成人时刻牢记古训，不可忘本。

最后的三加则为爵弁和爵弁服为主，爵弁由冠板冠体组成，《仪礼·士冠礼》郑玄注∶"有笄者屈组为纮，垂为饰。"

爵弁作为礼冠代表着祭祀的权力，而在周代，祭祀是极为神圣的礼仪，只有贵族的成年男子才拥有参与祭祀的权力，而爵弁服与爵弁相互搭配，在周代是士这一级别的贵族最高形式的礼仪了。

3.冠礼中传承的民族文化精神

冠礼的不断传承源自对于礼的追求和信仰，儒家追求克己复礼，在今天来看就是要求君子能够尊古重礼。

因此，在此种观念的影响下，从衣服到配饰，都追求最大的展现礼的追求。历代王朝重视对于礼的传承，在成人礼的体现上有所不同也有所不同。

相同之处指周代初加缁布冠在日常生活使用中并不常见，但仍旧被加入三加之列，本意就是提醒成年人尊古尚朴，而汉代的进贤冠，则指出遵从古代礼法的传承，而明代对周时的复古冠礼更是推崇周代立法。

儒家圣人设立礼法，就是希望读书人能在规矩内做出有利于天下的事，即便不能利于天下，也要做到独善其身。

而冠礼的不同则就要体现在不同朝代的政治取向和时代的不同民族精神，周代重视等级制度，士族有三加而王公则有四加，就体现了身份上的差异，汉代受到君权神授的观点影响，冠礼在不同阶级上又有着更加完善的等级制度。

同样的，汉代自汉武帝以后，重视军事力量的建设，因此将代表战争军事的武弁服放在祭祀的后面就体现了汉代对于军事实力建设的重视。

冠礼随着时代的发展形成了皇家冠礼，品官冠礼，士庶冠礼，彼此间有着严格的界限也体现着封建时期森严的政治制度，通过服装的不同以此实现儒家“正名”的要求，时刻体现着新人尊卑有别，享受自己身份带来的权利同时，也要明白自己所要承担的社会责任。

而在冠词和祝词中，则体现了一个家族以及长辈亲人们对于晚辈的殷切期望，而对于冠者来说，一生一次的加冠礼更是一次心灵和道德层面的升华，使其明白礼的真正含义，因此冠礼也被称为“礼之始”。

二．西方成人礼文化以及带来的影响

1.国外成人礼的类型

西方成人礼最早源自英国女性，是封建时期贵族子女满十八周岁时举办的舞会，其目的是将自己的子女介绍给女王，满十八岁的子女便可以参加贵族之间的舞会了。《泰立公馆》中描述了：“老神甫一手拿着金色的圣杯，一手拿着面包，这象征着基督的血与肉”。

这一场景源自西方基督教中领圣体的画面，而在西方宗教中，第一次领圣体的年龄大概是十四岁，在西方宗教中认为，十四岁便已是成年人。

第一次的领圣体在教义中暗含着感谢神灵赐予的食物，并且自认有罪，这不仅使得少年成长过程中能不断对生活存在美好的向往，同时也告诫少年们今后人生的不宜与艰辛。

德国成人仪式源自古老的传统节日，宗教认为满十四岁便是成人，每年的四五月份，德国的少年少女都会穿上新装，在亲人长辈的陪同下与其他家庭一起相聚。

在节日中，地方政府负责人或者社会名流会先后致辞，讲解成人礼的由来以及文化内涵，表达对他们的殷切期望，鼓励他们爱国敬业，遵守社会公德，然后彼此间赠送鲜花礼物等。

同德国类似我们可以常常在西方电影中看到美国高中毕业生举办毕业典礼，男女分别穿上正式服装，参与仪式，由最受学生欢迎的老师为学生进行演讲，并举办一些活动。

这些在美国都是每个学校核心的文化活动，并且在西方国家，很多成人礼会在家里举办舞会，邀请亲朋好友一起庆祝等等。

2.现代成人礼对社会发展的启示

随着社会的日益开放，西方的成人礼活动也开始走到中国社会的发展中，在发展中也存在着诸多问题，比如很多机构照搬西方成人礼，忽视了本身具有的文化意义和内涵，很多成人礼流于表面，过多的形式化，单一化。

成人礼不仅仅是个仪式，更多的是要发挥成人礼对年轻人们的教育和激励作用，那些表面化的活动只是在模仿塑造一些家庭，而忽视了每个家庭所独具的特点。

以英国为首的父母，很多提倡孩子的自我实践，在英国从中世纪就流传着一个传统，让孩子在欧洲大陆上独立进行一次游历，这并非什么旅游，而是父母会考验子女是否能够学会独自成长，是否有能力照顾自己抵御诱惑。

同样的，英国在各地还设有成人礼协会，为即将成人的孩子们提供多样的成人礼险。还有的父母会将孩子带到先祖的墓地，讲述祖辈一步步的发展史，在一代一代相传的故事中让孩子体会到家族发展的不易，认识到人生的真谛。

三．结语

成长从来不是一个渺小的词语，它代表着一个人心灵和身体上的成长，中国传统文化的冠礼表达着古人对于责任、传统的继承也表达着中华民族独有的民族情感。

西方成人礼则表现了父母对于子女的独立成长的期盼，指出了对于孩子今后成长中要面对的诱惑和困难，以及需要承担的责任。

无论怎样，我们都不应该忽视成人礼所在的文化内涵，只有真正发挥成人礼内在的教育传承意义，成人礼才真正契合了当今时代的主题。

参考文献

1.《礼记·冠义》

2.《仪礼.士婚礼》

3.《周礼·春官·司服》

4.《泰立公馆》

5.《中国古代成人礼服饰研究》

6.《身份认同与社会秩序—从传播仪式观考察中国古代冠礼》