夜读丨真正聪明的人：不执着于简单的对错

文/哲学君

古语有云：“彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。”

人生在世，没有绝对的好坏，也没有绝对的对错，一切存在都有其合理之处。

如果认为有些事是错误的，可能不是事情本身不对，而是人与人的立场不同，认知有所差异。

你越“对”，事越“错”

作家王小波曾说过这样一句话：“真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的，所以他觉得明辨是非是难的。”

智者，在一些无伤大雅的事情上，不会总是斤斤计较孰是孰非。

杨绛的《我们仨》里讲过这样一件事。

钱钟书和杨绛曾在出国的轮船上吵过一架，只是因为钱钟书读错了一个法语的发音。

杨绛觉得钱钟书的发音有口音，不纯正，钱钟书很是不服。

然后杨绛向同船的一位法国人求助。

结果杨绛是对的，钱钟书错了。

杨绛回忆时称：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”

人与人在相处过程中，太计较对错，容易发生争吵，情绪失控、口不择言、伤害感情。

在家庭中，和亲近的人分对错，你越“对”，感情越散，家庭越不和睦；朋友之间太强调对错，你越“对”，友情消弭得越快，越容易没朋友。

生活中，遇事不能只想着证明自己是对的，也要试着站在对方的角度思考问题。

为人处事要学会变通，留有余地，若过于较真，那么你越“对”，事越“错”，“矛盾”也就越近。

是非不分惹人恶，是非太分招人厌

正如国学大师南怀瑾所说：“是非太分明就是嗔，是非不分明又是痴。”

有些是非是分不清的。人们讨厌是非不分，但也不喜欢是非太过分明。

春秋时期，管仲和鲍叔牙相交甚好，但各为其主。

管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。

齐襄公去世后，公子纠和小白争夺王位。结果是小白胜出，成为了春秋五霸之首的齐桓公。

齐桓公想请鲍叔牙做宰相，不料遭到了拒绝。鲍叔牙认为管仲具备治国之才能，可以胜任。

在鲍叔牙举贤荐能之下，管仲一展雄才伟略，成为历史上有名的良相。

管仲年老之际，齐桓公问：“你死后，谁可以接任你的宰相之职？鲍叔牙可以吗？”

原以为管仲会感念鲍叔牙的举荐之恩，极力推荐鲍叔牙为相，可是管仲并未如此。他说：“鲍叔牙不能为相，他太过是非分明，很容易在朝内树敌，形成党派之争。”

这世间的一切不能简单地用是非对错来评判，因为绝大多数人都处于好也不好，坏也不坏的状态。

人成为好人还是坏人，只在一念之间。是非太分明的人，容易把稍微有点过错的人推到坏人的行列中去。

能当宰相的人，必须要学会包容别人一些非原则性的错误，并慢慢地引导他们向好的方向发展，进而组成一个完美的团体，这才是一个领导者需要做的。

人生在世，不要是非不分，也不要是非太分。理解别人，不苛求人，才能受到他人的尊重。

得理饶人，是一种胸襟

中国有句老话：“有理也要让三分，得饶人处且饶人。”

人非圣贤，孰能无过？人生难免出错，凡事不可做绝，给自己和他人都要留有余地。

汉宣帝时期，丙吉作丞相，是出了名的善待下属。

一次，丙吉外出，车夫喝得酩酊大醉，把车上的坐席都弄脏了。

西曹主管痛骂车夫，并想辞退他。

丙吉不同意，说：“日后，谁还敢再收留他呢？”

车夫心怀感激，之后全心全意地赶车，不再喝酒。

后来有次外出，车夫看见驿站的骑手带着红色和白色两个布袋，那是边疆传来的紧急文书。

车夫猜想，边境肯定发生了紧急的事情，就到驿站打探。得知敌人已经攻入云中、代郡等地，于是立刻禀告了丙吉。

此时，汉宣帝召见大臣询问边郡的情况，丙吉胸有成竹，侃侃而谈，很快提出了解决的办法。

汉宣帝赞赏丙吉“忧边思职”，其他大臣也对丙吉十分钦佩。

丙吉说：“这是车夫偶然打探到的消息，让我提前有了准备。”

人际交往中，总有一些人，占着自己有理，自以为得势，揪着别人的过错不放，咄咄逼人。

得理不饶人，虽然赢得了自己的面子，但却输掉了别人的信任和尊重，甚至会招来灾祸。

人得理之时，要适可而止。不要执着于表面的胜利，要学会换位思考，给彼此留有情面。

给别人多一点宽容，也就是给自己留有后路。多欣赏别人，生活会更加美好，也能走得更加长远。

很多事情没有什么好，也没有什么不好。四个字，合理就好。

如果只是一味地计较谁对谁错，时间一长，人与人之间便会变得疏远、感情不和。

真正聪明的人，不执着于简单的对错，不过多地计较，宽容待人、泰然自若地过这一生。

主播：海池

愿为声音的探索者与践行者，愿用声音搭建你我步入美好的桥梁。

文章来源：哲学人生网（ID：zxrsnet）

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体事业部

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