高垲，浙江仁和人，字子才、号爽泉，清代著名书法家，活跃于清代乾隆、道光、嘉庆时期，虽然高垲一生布衣，从未入朝为官，但仍然以书法闻名于当世，是少数平民书法家。
在中国古代，书法历来和政治不分家，因为古代信息的传播不发达，你书法写的再好，如果不被人知道，是留不下来的，而被人认可的唯一方法就是考取功名，融入书法、文人圈子，才会被人评价、提起、记录认可和流传。如果在家闭门造车，即使写的好，也未必可以留得下来。
加上古代印刷技术不发达，流传于民间的书法字帖很少，民间大都采取师傅教徒弟的方式来学习书法，见不到古人的经典作品，看不到当世的书法高手，书法老师的水平就决定了你的水平，所以，唯有考取功名，进入顶层，才能够开阔视野，看到名家真迹，学到高手技法。
所以，很多书法名家都会游历名山大川，看古人碑版墨迹，从中学习书法技法，有人认为真正的高手在民间，民间或许是有高手的，视野和见识是民间高手的一大限制，还在我们今天有了发达的现代印刷技术，那些宫廷秘藏的古代书法经典、个人珍藏的名家名作，只需要几十元就可以买来放在书桌案头，确实是一大幸事。如此应更加珍惜如此好的学习机会。
而高垲正是一位民间书法高手，作为一个民间高手，他应该经历了超出常人的努力，在信息和印刷技术都落后的古代，凭借自己的才学和见识，在书法家多如牛毛的古代，写出一条属于自己的书法之路。也是历史上为数不多的民间书法家。
高垲书法学习欧阳询和褚遂良，并在二者之间选择了一个折中的书写方式，结构上取欧体的工稳和标准，硬笔上吸取了褚遂良的流畅和自然，写出了自己既流畅又工稳的书法风格，得到一致好评，被后人评价为清朝最美楷书。
对其书法有正面评价的也不乏著名的书法理论家，清代著名书法理论家阮元曾在《定香亭笔谈》中认为高垲“工书，楷法极似虞永兴《庙堂碑》，能诗。”《清稗类钞》曰：“垲工行、草，尤精小楷，树骨于率更、河南，取姿于吴兴。”
虽然高垲的书法得到了很多赞扬，但是当代有很多书法专家则认为高垲的书法算不上上品，规范化和模式化太多，写的太俗了，不够雅致，格调也不是很高。对于专家的评价，你怎么看，你觉得高垲的楷书写的是俗还是雅？
图：高垲楷书《滕王阁序》
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