其实对于很多近几年比较了解相声舞台的朋友们应该都知道,在早年间相声门的规矩里,最早对相声的理解为”相貌之相,声音之声“,通俗来讲就是观众花钱买乐子的这么一门艺术,早年间不管在北京天桥还是天津的茶舍,对于相声艺人的传统形象就两点,一是长袍二是折扇,有了捧哏和逗哏的分别以后,才出现了响尺、桌台等为演员准备和分清主次关系的道具
郭德纲创办德云社后,虽然是相声艺术团体,但是也有很高的艺术追求,在很多形式上都学习以前的梨园管理模式,比如德云社重塑师门制度,就跟以前梨园收徒的影子,在管理模式上,也多跟戏班差不多。
虽然搞笑的成分多,但是就相声形式来说,已经算是舞台事故了,只不过现在看相声的,也不是看你的相声说得有多好,而是纯粹把相声当小品看,只要搞笑就行了。
于谦当时在舞台上算是彻底放飞自我了,连毛片这样的词都敢直接说出来,尺度之大,另人咋舌,最后老郭差点气死在台上,并且当众说,以后再跟于谦演《汾河湾》自己就是那什么。
可以说,于谦醉酒上台,差点搞砸了德云社的招牌,事后于谦给郭德纲打电话认错,并且表示以后再有演出,绝对滴酒不沾,这才算拉倒。
其实在相声行里,到现在对于自己的行业都没有规定的统一着装,之所以大褂如此流行,完全是因为马季等人的大力提倡,因为在早年间马季和搭档同为陈毅和总理等人演出的时候,当时的他们也想创新相声服装,所以专门在上台前脱了大褂,换上了其他服装,后来演出结束后,马季单独被陈毅老总召到台后,问为什么要改服装
在当时听完解释后,陈老总是这么说的:我认为,相声这种传统文化,最好就应该着大褂长衫在台上演出,这是我们的一种文化,应该由相声艺人去传承,当然,这只是我的一个提议,当时在场的周总听完后也很赞同
后来马季到国外商演,回来以后对着国内媒体说:我们相声艺人,在穿着方面,一定要注重文化和传统,就像我们去海外演出,怎么能让观众认出来我们是中国文化?其实就两样,一是大褂,二是折扇,这是咱们老祖宗留下来的,别的国家有会说中文的,有长得像中国人的,可但凡穿着大褂拿着折扇上台说相声的,那才是中国人,这才叫文化输出
“十年”动荡后,新形势相声上台,大褂再不是唯一的艺人着装
毫不夸张地说,前20多年的相声门里,几乎都没有多少相声艺人穿大褂,而是开始随大流穿西装,当然,服装改变之后也不是没有优点,最直接的一点就是,演员可以根据所讲相声的内容和场合随意更换服装,比如早年间姜昆的一场相声就是讲国足的,当时上台他就换了一身国足粉丝套装,脖子上还带着喇叭,还未开口就把观众拉进了主体情景里
05年以后,德云社”异军突起“,大褂才开始再次在相声界流行
直到近代,大褂再次成为相声艺人的通用套装,还是05年以后,郭德纲、张文顺、李菁三人成立北京相声大会以后,专门注重小剧场演出,让这门原本步入殿堂快要饿死的艺术,重回到市井场上活下来,大褂这种装扮才再次流行,这也是为什么在郭德纲重回小剧场演出以后,相声界对他的抵制到如此之大的原因,用姜昆的一句话来说:“郭德纲把相声从殿堂又带回了民国的北京天桥”
就这场演出来说,虽然于谦醉酒,却无意中为德云社的相声开辟了新的方向,传统相声虽然很有艺术价值,但是不接地气,德云社相声之所以让年轻观众喜欢,是因为他将相声现代化了,让年轻人也能看懂了。直到今天,我们看岳云鹏、孟鹤堂、烧饼等人的演出形式,风格更是变化多端,尤其是岳云鹏,更是以萌蠢的形象受到观众的喜爱。
至于前几年很多人说的,德云社大褂规矩森严,只有郭、于、孙、岳能穿深色和刺绣这种说法,用于大爷的话来说,根本就是无稽之谈,因为在德云社里,相声艺人的大褂都是自己定制的,按照自己喜欢的颜色来,款式也多种多样,至于为什么有些大褂有刺绣,主要是为了让艺人在台上更引人注意,而为什么大褂颜色不一样,一是演员喜好不同,二是防止观众审美疲劳,出来进去就这么一个颜色的大褂,不知道的还以为剧组很穷呢
不知道在座的各位怎么看呢?
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