家长调动人生阅历，深度解读名著，孩子惊呼真香

每年寒暑假，小学高年级以上的孩子语文作业中必不可少的一项就是读名著、写读后感。很多孩子对《红岩》这类小说有点读不进去。

老师往往会建议家长跟孩子一起读、一起讨论，但很多家长不知道该跟孩子讨论什么。谈谈革命先烈的革命精神吧，孩子不能理解，会比较反感。

遇到这类问题，我们家长该如何处理呢？

名著之所以是名著，是因为它经得住时间和历史的考验。之所以几十年甚至几百年以来，各个时代、各个种族、各个阶层的人都喜欢读这些经典名著，是因为作品中触及到了人性最深处的美好与龌龊。

而这些东西，是要有一定的人生的阅历和认识高度，才能真正理解的。中学阶段的孩子，即使再努力，在他那个年龄段也不见得能真的理解到位。

这就需要我们家长把自己的人生阅历展现给孩子，帮助他们走入作品所营造的、深广的精神世界。

所以，我们家长跟孩子讨论的问题不能浮于表面。如果家长对作品认识的深度跟孩子一样，跟孩子说的话都是他们早就已经知道了的，处在青春期的孩子当然会反感。

只有当家长调动自己的人生阅历，对作品的解读有比孩子更深广的层次，让孩子有耳目一新之感，他们才愿意跟您讨论下去。

以读《红岩》为例。无论什么年龄的人，都能看懂作品中江姐那种钢铁般的意志、宁死不屈的精神。但是直到我们40多岁，当母亲都当了十几年、二十年的时候，才反过头来发现其中一个有关人性的问题：江姐跟敌人那么坚决地斗争，仅仅是因为革命理想在支撑她吗？

其实还有很重要的前提是：这帮人把江姐挚爱的丈夫杀了，然后把人头挂在城楼上，挂了那么长时间不准收尸；江姐还在哺乳期内，但渣滓洞的非人折磨让她根本没有奶，饿得孩子奄奄一息的......作为一个妻子、一个母亲，面对残害他们一家的敌人，能没有不共戴天的仇恨吗？

试想一下，假如在今天，如果说咱们跟一个黑社会团伙结了仇，那些黑社会的打手把自己的丈夫杀了，然后把你和孩子一起抓来了，黑社会老大说，你得跟我们合作。试想，在这样的情况下，有几个女人能跟他合作呢？从这个意义上讲，这不仅仅国仇，也是家恨使然。这时候，江姐就是一个活生生的、有血有肉的人，让人感到熟悉、亲切，而非一个不食人间烟火、高大全的神。

当我们跟孩子一起从人性的角度出发，入情入理地去理解江姐这个形象作为一个人、一个女人、一个母亲的人之常情时，孩子才能跟随您的引导，发现他自己阅读时从未想过的问题，从而对这部作品有了更深层次的理解，同时也会对您更欣赏、更钦佩的。

如果孩子已经进入高中学段，对社会生活有了一定的了解，在课本中也接触过《赵氏孤儿》的相关历史故事。那么家长还可以尝试着跟孩子做一个更现实、更深入的讨论：我们可以给孩子设置一个这样的情境：江姐和孩子被捕，性命堪忧。这件事拿到今天来看，作为母亲的江姐是否可能有不同的选择呢？今天社会上有那么多家长为了孩子能够牺牲一切，那么，江姐可不可以暂且在孩子小的时候带着他认贼作父，选择跟反动派合作，等孩子长大了，再像赵氏孤儿一样，反过头来把仇人都杀光呢？那么就需要出卖同志、朋友，那这还是不是一种可以选择的权宜之计了呢？或者再进一步想，也许很多中国母亲会这么选择，但江姐为什么不那么做呢？这里面深层次的原因是她的人生理想使然？还是中国传统士大夫那种绝不可卖友求荣的风骨使然？这时候，我们就会回过头来钦佩江姐了，她那种坚定的信念、做人的操守、钢铁的意志，的确非常人可比！

接下来我们可以继续引导孩子，对于生在和平年代的我们来讲，这个理想不一定非得是革命，我们对自己的事业理想、人生价值，也可以有这种理想主义的坚守，对吧？又或者，仅仅是不能卖友求荣的道德底线，也足以支撑我们在生死关头舍生取义吧？所以，我们要站在人性的高度上去理解，去带着孩子讨论，一个三四十岁的中年母亲，怎么考虑自己的丈夫、孩子、爱情、婚姻、理想、道德……是不是这个深度就不一样了？

这里面有好多人性的东西，需要去讨论、去思考。这就不是一个十二三岁、十四五岁的孩子能够独立理解的了，需要家长用自己的人生阅历，现身说法式地创设情境，帮助孩子理解。

所以亲子共读的时候，家长对作品的深度理解、对人性的深入的开掘，就会引领着孩子对作品的理解进入一个全新的高度。也只有这样，叛逆的少年们才愿意跟家长做朋友。

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