梅州有一座400年前建在活灵活现的龟形山上的“龟背形”五围大围屋，是一座与地形完美结合的独一无二的“龟背形”大围屋，原来有五层围龙，共有300多间房，早期兴盛时约有400人居住，很可能是梅江区最大的围龙屋。
如今，这座建在龟形山上造型奇特，本应大放光彩的“龟背形”姚氏大围屋却是破败不堪人丁稀少。据大围屋的姚氏后裔说，编修族谱时联系了分散到世界各地的后裔，统计发现，大围屋现有的姚氏后裔总人口不足300人，比建房初期还少。你知道是什么原因吗？
这座建在龟形山上有400多年历史的“龟背形”五围大围屋位于梅州市梅江区城北镇杨文小学附近，准确位置是城北镇杨文片塔下村寨里。村口的一座山丘上有一座400多年前建的古塔，故名塔下村。破四旧时古塔被毁，现在看到的塔是后来重建的。
杨文片民间有种传说，杨文河水大弯多，弯弯都能发（即每一个大弯都能出人才）。400多年前，风水先生为姚氏祖先找屋场，找遍整个杨文片，发现寨里姚氏大围屋所在的龟形山是整个杨文片风水最好的地方，便指点姚氏先祖在龟形山上建了一座与山形完美结合的造型奇特的“龟背形”大围屋。
在姚氏后裔的指引下，我看到这座山果然不同凡响。整座山丘两头小而尖，中间大而圆，是一座非常标准的龟形山。让我惊叹的是：龟型山丘的后面两边向内收敛，形成山脊，山脊上如今铺了条宽约2尺的水泥路，乌龟的尾巴更加明显。
更可贵的是龟形山的左边有川流不息的杨文河，右边也有一条小溪。小溪与杨文河交汇处就是乌龟的头部。山脊的后面还有高低起伏的群山。我想，这不就是一幅天然的乌龟出山图吗？
据介绍，龟形山犹如一只漂游在水中的乌龟。为了防止乌龟挨饿，风水先生指点姚氏祖先在大围屋的周围建了不少厕所。
大围屋周围的厕所和杂物间组成了“乌龟”的身子，使“乌龟”不仅有背壳，还有厚实的身板，几个外大门便是乌龟的头部、尾部和四条腿的伸缩口，看到如此形象生动的龟型大围屋，我禁不住为明朝末年风水先生的高明而惊叹不已。
据说，大围屋的上厅原来没有铺地板，传说是“怕石灰把乌龟烧死了”。天井里还养了乌龟，为防止乌龟逃跑，天井上面还铺了木板。
姚氏后人还告诉我，大围屋的北边原来有三棵数百年的古树，分别是壳子树（当地方言，“壳”与“确”同音，有“的确好”的寓意）、毕酒子树（寓意“久久长”）、猴吹喇树（客家话，即野柿子树。果子成熟时呈红色，寓意“鸿运当头”）。其中壳子树的树干特别粗大，要几个人才能合抱过来，树上还有喜鹊窝，经常可以听到喜鹊报喜。
1971年某一天突然电闪雷鸣，狂风大作，大雨倾盆，一棵大树轰然倒下，把另两棵大树也砸倒了。三棵大树倒下后，大围屋的人丁也逐渐减少了，连搬迁出去的后裔剩下的都不多。现在分散到各地的人口加起来，还没有建房初期多。
除了南宋末年在抗击元军时梅州牺牲了不少人以外，现有后裔比几百年前建房初期还要少的古民居在梅州很少听说过。
族人还介绍，原来大围屋的前面立有桅杆石，破四旧时桅杆石被拆，有人把它铺在小溪上当石桥。遗憾的是，后来石桥的上面又铺了水泥，想看桅杆石上面的字已没办法了。
众所周知，旧社会考取了举人或进士，就可以在祠堂屋前面立桅杆石。被当作石条搭桥的桅杆石，记录的极可能就是这座寨里大围屋历史上最显赫的人物了。
根据现有的房屋和断壁残墙不难看出，塔下村寨里大围屋是一座没有横屋，由上中下三堂和五层弓背形围龙组成的龟背形大围屋，这种独特的围龙屋在梅州市境内应该是独一无二的，对研究客家古民居有极其重要的参考价值。
据介绍，几年前，省文物摸底调查工作组的成员曾经到寨里大围屋进行调查，对寨里大围屋也交口称赞。
对于大围屋400年来不仅没有出过达官贵人，而且人丁不旺，甚至可说是人丁稀少的现象，他们也没有做出合理的解释，大围屋一位懂风水的先生对此更是大惑不解。读者朋友中肯定有懂行的高手，不妨给大围屋的后人指点迷津。
经常看我文章的朋友或许还记得，去年9月下旬我写的奇异风水建在乌龟眼部的那篇文章吧？据大围屋的姚先生说，寨里两溪交界处的乌龟头部过去没有建房屋或其它建筑，也就是说，乌龟的头部是空，这里是否隐藏了什么？有兴趣的朋友不妨在文章的后面留言评论。
特别鸣谢：感谢杨文陈叔热心推荐并专程带我去寨里大围屋，感谢寨里大围屋的姚氏族人热情接待并热心讲解大围屋的情况，特别感谢编辑姚氏族谱的姚先生详细介绍大围屋的历史详情。
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