阿罗汉的三明六通我们前面已经介绍过了，我们这里介绍一下八解脱。
第一是内有色想观外色解脱。就是内心有对色身的贪念，为了为了除去这种贪念，要对人的身体作不净观。比如作青瘀想，就是观人的尸体经过风吹日晒，皮肉先变成黄色、赤色，然后又变成黑青色。还有脓烂想，观这个尸体皮肉糜烂，从九孔中出脓生虫。这样通过种种不净观，除去内心对色身的贪念，所以叫做解脱。这种内有色想观外色解脱，是依禅定而起，就是说通过修初禅所得的解脱。
第二是内无色想观外色解脱。内心虽然没有对色身的贪恋了，但是欲界的结、使难断，所以还要作不净观。欲界的结有九种，爱结就是贪爱，恚结就是嗔恚，慢结就是骄慢，痴结就是不了解事理的无明，疑结就是疑惑三宝，见结就是身见、边见、邪见，取结就是见取见、戒禁取见，悭结就是悭吝自己的身命和财宝，我们说悭贪，嫉结就是嫉妒他人，这是九种结。使有十种，就是五钝使和五利使。九结、十使难断，修行人还要继续作不净观来断除欲界的结、使，这种解脱是依二禅而起，就是修二禅才能得。
第三种解脱是净解脱、身作证、具足住。前面我们说的两种解脱，都是由于修不净观而得到的，这第三种是由定中只观八色光明，清净皎洁，犹如妙宝之色。因为是由于观净色而令烦恼不生，所以身证净解脱，具足安住。净解脱是依第四禅而起，前面我们说了依初禅和二禅，这里是依四禅，这是因为第三禅被自地妙乐所动乱。大家都知道，三禅天也叫做离喜妙乐地，所以第三禅无解脱。
第四是空无边处解脱。修行人不执着初禅、二禅、三禅、四禅的境界，一心缘于无边虚空而入定，这叫空无边处解脱。
第五是识无边处解脱。修行人舍弃虚空无边处想，一心缘识入定，缘识入定就叫做识无边处解脱。
第六无所有处解脱。修行人厌患于识，又舍识与无所有法相应，缘无所有处入定，这叫做无所有处解脱。
第七是非想非非想处解脱。继续修行，舍无所有处，缘非有想非无想入定，所以叫做非想非非想处解脱。
第八种解脱就是灭受想定身作证具住。灭受想定就是灭尽定，这是依第四禅舍弃前面的非有想非无想。这是八解脱，阿罗汉所修行的境界。
摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲记
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