跻身七福神之列，有“八福神”的名号，竟然有人觉得她丑

这样的场景，在其他神社也能见着。

这个白白胖胖的女性面孔，是“お多福さん”，在日本本土家喻户晓。她神通广大，能够沟通三界、消灾除恶，带给善良的人们福、禄、寿、喜。“お多福さん”的面具和各种玩偶在日本各地的传统民俗文化活动中广受喜爱。

这个看着和蔼可亲，白白胖胖，甚至有的还有几分诙谐的面孔，人气直逼传统的七福神，隐隐有跻身七福神之列，成为八福神的趋势。

七福神是什么？很厉害吗？先给大家介绍一下七福神，才能知道这个和蔼可亲的白胖女人是多么的深藏不露。

七福神属于日本宗教，在日本民俗中占有一定地位。在新年期间，可以看到日本的许多年轻人和老人出入寺庙和神社，拜祭七福神，为他们的家人求财或祈求平安。

七福神包括六位男神一位女神，他们来自不同的宗教派别如神道教、佛教、道教，以及婆罗门教等。七福神一般指惠比寿神、大黑天、毗沙门天、辩财天、福禄寿神、寿老神、布袋神。

七福神据说起源于佛教的“七难即灭”“七福即生”的观念。中国在春秋战国时代有七贤人之说，晋代也有竹林七贤等。人们都认为七是个圣数。后来画家把七贤人的形象绘成画轴悬挂。画轴流传到日本，受中国上述文化的影响，经过演变，日本室町时代首先在古城京都出现七福神，当时祭七福神风行一时，专门为其建筑神社、寺院，并把七福神的发祥地定为京都。

在室町时代末期，有谋求新春吉利的“七福神盗贼”的风俗。在新春之际，有的贫民百姓穿上七福神的服装，悄悄溜到他人家中，那家人会高兴的高喊“福神来了，福神来了”。并将某些财务送给装扮七福神者。散财者图吉利，得财者高兴。

之后日本各地在绘七福神时增加了地方色彩，有所区别，日本称具有京都特点的七福神为“都七福神”。

我们常见的七福神图，它们会坐在一个宝船上。

因为日本是个岛国，古代与他国交往、从事贸易极为不便，所以非常重视船的作用，把与外国通商、希望生意兴隆的心愿寄托给七福神和宝船，从而七福神就和宝船联系在一起了。

七福神在日本的历史可谓是源远流长，七个福神各司其职，能为大家带来各种好的东西。

在立春前一天，日本人会举办撒豆仪式，大家在午夜之前，将炙烤过的大豆撒在房屋四周，口中默念“鬼在外！福在内！”。这样就能驱除恶鬼，把福神请进家中。

虽然用撒豆的方法赶走了恶鬼，但是豆撒尽后、恶鬼又会重来，这时，“お多福さん”会出现，用温柔的微笑平息恶鬼的怒气，同时教导其改过自新，恶鬼就会乖乖离开。

严格来说，“お多福さん”是面具，不是福神，但因为镇压了恶鬼被尊崇为神。所以，在神社门前才会经常出现“お多福さん”的巨型面具，一看就觉得很有福气，过了福口，就能得到好运。而近来，“お多福さん”的人气直逼七福神，受到大家的喜爱。

在油管上，你能找到“お多福さん”的折纸视频。

“お多福さん”饭团

还有以“お多福さん”的名字命名的多福豆和多福饼

关于“お多福さん”的由来有很多，其中一种说法是“お多福さん”是由狂言（日本四大古典戏剧之一）中的“乙”面发展而来，但是在狂言中，“乙”面作为“丑女”登场的情况比较多。

再加上现在的审美观念，大眼睛小脸高鼻梁，“お多福さん”这样的明显是不符合时下的审美的，所以“お多福さん”有了“丑女”的名字。

小编原本觉得，现在的人真是太挑了，连福神的脸都敢评论，这一看就是满满福气啊，用“丑女”来称呼未免太过了点。直到看到了下面这个挂轴。

这是“琳派”的代表画家尾形光琳所画的“お多福さん”。

把福神画成这样，真的不担心自己的福气会不会离家出走吗？

但是这样画风毕竟是很少，大部分还是看着和蔼可亲，可可爱爱的，其实“お多福さん”有一个美称：“五德美人”。

●柔和微睁的双眼，是深深地注视着自己的内省的心。

●低鼻子，是虚心，不骄傲自满的谦虚心态。

●小嘴，是不抱怨、不说坏话的谨慎。

●饱满的耳垂，是福耳，不为钱所困的标志，也有愿意倾听痛苦的人们的声音的意思。

●充满温柔和平静的微笑脸。在佛教中，向对方施以微笑便是一种美德。

并且，“お多福さん”的脸在人相学中也是很有福气的一张脸。

胖乎乎很丰满的脸颊，这个部位在人相学中被称为“世间宫”或“名誉宫”，是体现人际交往的部位。娶了脸颊丰满的女人为妻，这个家的人际交往一定会很顺利。

嘴唇下面，被称为“居宅宫”，是体现家、土地状况的部位。娶了嘴唇下面肉乎乎的女人为妻，就能过上安定幸福的生活。

我觉得，“お多福さん”根本和丑挂不上边，而且，“お多福さん”肯定不吝啬于把多多的福气带给大家！

以上です。