诗、远方、眼前的苟且

当生命的尘劳被觉悟的清风吹去，自性的明珠就能发出灵魂璀璨的光芒，山山放光，河河出彩！

闲翻文章，又看见风流才子徐志摩和围绕在他周围的几位女性的爱恨情仇。民国女神林徽因和交际皇后陆小曼，大家耳熟能详，不用多说了。被这一色才子佳人遮挡在阴暗角落里的那个,爱情灰姑娘张幼仪的命运，却深深打动了我。

通常，我们把人生分为爱情、家庭和事业三大块。从爱情的角度看，林徽因和陆小曼都曾是徐志摩的意中人，唯有张幼仪，身背徐太太的名份，在诗人的心中却从来没有占有过位置，甚至给徐生了两个孩子后，仍被无情的抛弃。在徐的爱情世界里，张幼仪是个彻头彻底的累赘！

但是在这里，我不关心爱情，我关心的是，在冷暖自知的人生里，究竟谁才是真正的获得者？

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陆小曼，徐志摩爱情世界里最后的胜利者。富商独女，女画家 ，自幼师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，写得一手好文章，有深厚的古文功底和扎实的文字修饰能力。

1920年十七岁，被北洋政府外交总长顾维钧聘用，兼职担任外交翻译，逐渐名闻北京社交界。民国时风茂之盛，位列四大美女，十大才女。可以想见如何集万千宠爱于一身，于交际界长袖善舞、顾盼神飞，是多少男性梦中的女神。连胡适都称赞"陆小曼是一道不可不看的风景"。

陆小曼所拥有和代表的人生，像极了想象中灿烂的青春——鲜花、掌声，无数的仰慕者，碾压众人的人生。

在没有结出果实的中年里，回想如花灿烂的青春，青春究竟是什么，怎样的青春才值得度过！这些问题总萦绕心头，如同不期而至的访客，逼问着自己的灵魂。

年轻的时候，憧憬人生，总是幻想能够光彩照人，轰轰烈烈，爱情也要海誓山盟，惊天地、泣鬼神。古龙的名句不是说“毒花最美、烈酒最香”吗？生而为人，只有体会了至纯至性的兄弟情，至烈至美的美人爱，成就前无古人、后无来者的一翻事功，才算没有白来这世界走一遭。

来到现实中，自己并不如同想像中那样，成为开挂的天之骄子。反而日益沦落的马瘦毛长，作为不合时宜的角色存在着，在无人注意的角落里慢慢的发霉腐败起来，再回头想起曾经的梦想和希望，暗暗伤起神来。

烟火般灿烂的人生，是自己可幻想却无法成就的梦。在失落和自叹里，暗自说，有什么诗和远方，有的只是眼前的苟且。理想在现实的碰撞中，破灭的无影无踪，当年的豪情壮语，不仅没有在青春的光辉里闪耀，看起来更像是小丑蹩脚的演出一样荒诞可笑。

人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭。所以——那么希望像汪峰的歌里唱的“我想要怒放的生命”！

然而生命如何才会怒放？走着，追着，憧憬着，又反思着，也许人生的样子，本来就不是自己幻想的那样，在所有平淡和不显眼的角落里，正藏着生命的真相呢！

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张幼仪，徐志摩“封建包办婚姻”里的“土包子”发妻，被迫和徐志摩在德国离婚，成为近代中国历史上，第一例依西式文明办理离婚的案例。不过，在这样历史性的事件当中，男方扮演的是反抗封建包办婚姻的进步人士，张幼仪扮演的是封建思想荼毒下可怜虫角色而已。

在与陆小曼的相形之下，张幼仪用灰姑娘和丑小鸭来形容再恰当不过。张幼仪深受中国传统道德观念影响，个性沉默坚毅，举止端庄，料理家务、养育孩子、照顾公婆，打理财务都甚为得力。但是这些优点，在张扬独立自我的诗人眼里就是没有见识，呆板乏味的具体表现。看看她和徐志摩的合影，虽然衣着也是西式的，但气质神情却掩盖不住内在的土味。

在才子佳人光彩辉映的背景下，张幼仪做为一个暗淡的一笔灰色，违和的存在着，本该在悄然离场后，消失在芸芸众生可悲可叹的茫茫背影之中。然而没有，被离婚的张幼仪，转身逆袭了自己的人生，颠覆了传统叙事的认知。

带着两个幼子，从离婚的阴影中走出来，入学读书，返回中国后，先后成为德文老师、金融家、成功商人，抚养儿子成材后收获自己的爱情，最终在爱和平静中走完一生。

戏一开场，二位女主，差距判若云泥，天悬地隔。小小的一幕高潮落下，生活显露出它平常琐碎的一面。尝尽人间繁华的陆小曼，晚景凄凉，在上海的破落里弄里，孤独走完一生。

阅文阅人，掩卷沉思，不觉望向窗外，街头一对青年男女温婉耳语，在银铃般的笑声里渐行渐远。青春的浪漫和激情，在头脑里闪烁，——什么是青春？当青春不再，曾经在他人眼中扮演的另人羡慕，为众人青睐，优越，另人嫉妒的天之骄子，还有什么用吗？

青春不光是激情和梦想，还有责任和担当。冷暖自知，所以或许在自己平淡的日子里，品尝到充实、幸福和真实，才是更值得拥有的一生吧！

青春不可以像烟火，绽放和灿烂，然后呢？然后就靠回忆生活吗?生活是每一个当下的存在和珍重，而不可能在青春远逝的日子，靠憧憬或是回忆活着。

从来，人生的真谛者，无法长久存在于梦幻激烈之中，在平淡的柴米油盐之间，反而历久弥香。

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梦幻和激情，梦想和虚幻，交织在一起，飞扬在每一个年经和尚未年轻的人的梦里。未来的路，只把一个个十字路口展现在人的面前，但哪一条通向未来，而哪一条通向幻灭，很难有一个标准答案。

所以总有人，在梦想的路上受挫，就把梦想当成了虚幻，而止步不再前进。也总有人，把虚幻当成了梦想，撞的头破血流，却仍一意孤行，死不回头。

《奇迹》课程的教诲说“真实的就是存在的，不真实的就是不存在的。”对人生的梦幻要不得，因为梦幻就是不真实的，不真实的就是不存在的。

总会有人说，现实中不存在的，精神世界中存在，就是因为精神超越现实，所以才需要激情去追求那么不现实的。

俗话说的好“看的见的是视线，看不见的是视野”，精神的确超越现实，那只是精神走在现实的前头，精神是尚未实现的现实。然而梦幻不是未实现的现实，梦幻只不过是，我要世界按我要的样子存在。能看到别人看不见的未来，不是把希望给予一个不存在的虚空。执着于梦幻的不妥协，不是精神的高贵，只是任性和一意孤行罢了，没有任何精神上的意义。对虚空的激情，终将成为泡影，消失在现实的阳光之下。

宋代的柴陵郁禅师，开悟后，有一首著名的禅诗：“我有明珠一颗， 久被尘劳关锁。今朝尘尽光生， 照破山河万朵。”当生命的尘劳被觉悟的清风吹去，自性的明珠就能发出灵魂璀璨的光芒，山山放光，河河出彩！

没有见过那个人，仅凭文字的了解不一定真实，所以陆小曼未必就梦幻破灭，张幼仪的平静下也不一定那么无悔。但是梦幻不那么可信，从平常中品尝到人生真味总是没有错的。

明洪应明在《菜根谭》里说：“浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”从来人生的真谛只在平淡的柴米油盐之间，而不在梦幻激烈之中。在他人眼中扮演一个另人羡慕，为众人青睐，优越，另人嫉妒的天之骄子，有什么用，在自己平淡的日子里，品尝到充实、幸福和真实，才是更值得拥有的一生。

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