秦汉到魏晋胡汉关系探究：从敌视对抗到共存互利 

自古以来，汉族人都称自己为华夏，而称周围的少数民族为"夷狄"。而且还有东夷、西戎、北狄、南蛮之分。在北方的游牧民族统称为胡人。先秦时期，胡人一直在北方的高原地区和边境地区生活，怡然自得。

西汉的时候，匈奴的呼韩邪单于投降了汉朝，从此过上了农耕民族的日子。但是他们并不满足于此，他们也不想在寒冷的草原上放牧，食不果腹，衣不蔽体。

从而导致汉人与胡人之间矛盾频发，为了在中原立足，也为了自己的疆域可以越来越大，汉人与胡人之间的斗争长达2000多年，其实这是一场农耕文明与游牧文明之间的对抗。

在这两千年间，秦汉时期的胡人一般都会在边疆地区游击侵扰，往后到汉族政权也不统一的时候魏晋南北朝时期，胡人直接纷纷登场中原地区。为什么他们可以从鸟不生蛋的地方做到占领中原呢？

一、秦时明月汉时关

秦汉时期，胡人退居塞外 早在公元前4世纪，汉人与胡人就已频繁往来，但是早期相处，无论是中原农业社会，或者是北方游牧社会，都是没有形成一个完整的族群。

直到秦帝国灭亡六国建立中央集权的统一王朝，对异族造成了很大的压力，北方游牧民族被迫退至西北或东北边疆，以匈奴为核心统一游牧民族的国家才逐步形成。

但是因为秦朝不稳定二世即亡，所以双方在秦朝的时候被长城所分没有多少对抗，随着汉朝的建立，尤其是修起来的汉长城，长城以内汉人可以农业定居，那些汉长城之外的地区，为匈奴放牧。

用来抵抗胡人侵扰边疆的汉长城，很像朝鲜半岛的三八线，将汉人与胡人两个彻底分开。

在这种社会背景下，胡人开始对汉人十分不满。首先，他们也想要汉人肥沃的土地；其次，汉人的地盘越来越大，让胡人部落内部竞争越来越激烈，本来游牧地区的自然环境本来就不适宜人居住，各种自然灾害的侵袭，游牧民族内部发生了很多冲突与矛盾。

匈奴首领冒顿单于，就在不断的战争中一统匈奴，开始有了在边境的地区与中原争夺资源的初步构想。异族与汉族之间在冲突对抗中，农耕文明与游牧文明也有逐步接触融合。各种交流方式的出现，导致了人口互相通婚与移民。

《史记》中记载，尽管汉人与胡人边境冲突不断，但是一直以来，汉族与胡人之间的贸易依然存在，丝绸之路就是最好的证明。

胡、汉双方也不只有对抗，也有互相为稳定内部而和平过一段时间，比如汉朝皇帝把宗室之女远嫁匈奴的方式，为北方游牧民族带去了先进的生产方式和农业科学，同时又利用血缘关系约束了匈奴的侵扰。

尽管双方罢兵言和，汉朝也从未忘记过防备匈奴之举，尽管匈奴和大汉友好相处互不侵犯，仍被控制在阴山以外。

二、胡人势要迁汉土

根据历史记载，胡人被限制在高原关外的状况，从西汉呼韩邪降汉之后，开始翻天覆地的逆转。因为呼韩邪的匈奴部落，打不过匈奴其他部落，这个时候呼韩邪意识觉醒，只有抱紧西汉这条大腿。

自己才能立足，甚至可以变强，在这个前提下，呼韩邪接受了之前不想接受的汉朝条件。呼韩邪单于的降汉行为，一方面维护了胡、汉和平，增加了胡、汉两族的融合与交流。

但是却为后来长期的"五胡乱华"埋下了伏笔，甚至让中原地区成为胡人一分高下的地方，这一切的缘由，都要从"呼韩邪降汉"说起。

西汉皇帝看到了呼韩邪愿意归降的诚心，为了表现自己的诚意，汉地资源开始向这些臣服于汉朝的匈奴人开放。

在当时的时代北京中，汉资源向胡人开放，对汉有利无弊。比如当汉朝边界对游牧人开放以后，只要他们不会鸟为食亡，他们自然不会团结一致继续争夺中原汉人的资源，这样一来，草原上的游牧民族将处于一个分裂状态。

再者，汉人与胡人的频繁接触，促进游牧民族与传统农耕民族的交流、融合。我们的国家民族从华夏族变成了汉族。

汉光武帝时，匈奴分为南北两部分，生活方式和观念已经迥然不同。不愿意归附汉王朝的北匈奴依然选择留在漠北，甚至流亡到了中亚地区。南匈奴，则顺理成章的迁入中原。两汉时期，胡人与汉人杂居，甚至发展到北方草原地区人烟稀少。

到了魏晋南北朝时期，受地球第一次寒霜期的影响，大量游牧民族从关外迁入中原。

三、 五胡始统中原地

西晋末年，匈奴、鲜卑族、羯族、氐族、羌族等胡人部落，大规模的迁徙至中原和西北地区，甚至在中原地区也皆有胡人分布。

史载："在西安安家落户的鲜卑族有四万多户，"函谷关内，到处都分布着羌族的人"，在常年与汉族杂居的这些胡人思考下，他们的文化、思想也开始接受并习惯了汉族文化，同时他们也不在满足作客的存在，而是要大幅度地汉化。

在五胡占据中原地区的行政区域后，他们并没有受到正统汉文化的认可，也没有被汉人所认可。虽然他们不用在寒冷的草原上居无定所地放牧，但是胡人的政治地位并没有提高，他们还收到了汉人的排斥与鄙视。

汉人仍然有自己是华夏，而你们是夷狄的民族自豪感。胡人所遭受的民族歧视与压迫，使那些内居中原的胡人部落开始团结一心，他们吹起了反攻的号角。

西晋八王之乱出现后，一些民族趁汉人内乱，纷纷在中原地带建立政权并实行汉化改革。当然也有冉闵建立冉魏政权使胡人有一段时间迁居塞外，在经济和政治上对胡人进行双重打压。

十六国时期，汉、胡双方都秉持狭隘的民族主义观，胡汉之间互相仇杀互相抱负，五胡都开始利用军事手段迫使自己成为正统政权。

在这些人里面，北魏孝文帝是佼佼者，孝文帝对不愿意跟着自己汉化的留在了寒冷的故都平城（今山西大同），对愿意跟着自己汉化的贵族以及大臣把他们带来了中原的核心地区洛阳。他让所有跟着他来的人改汉姓，穿汉服，学汉语，用汉礼。

南北朝末期，民族融合已经几近完成。民族关系也从很早期地冲突、对抗到最后的共生与共存。

结语

汉民族与少数民族关系的变迁，不仅是两大民族关系的变化，更是农耕文明和游牧文明甚至文化上的变迁。读懂两者之间从敌视对抗到共存互利，对研究两汉魏晋南北朝的历史、汉族的形成具有重要意义。

西汉以前，因为长城的存在，汉族和游牧民族的相处是割裂开来的。直到呼韩邪单于投降西汉后，游牧民族开始大量内迁。他们的内迁不只是短暂居住，他们还渴望得到汉族区域的资源，比如土地、生产方式、礼仪、制度文化等等。

魏晋南北朝时期，因为汉族统治阶级内部的混乱，使得胡人占据了中原地区。他们不仅只得了汉地，也想得到汉地的民心。

有一些有为的君主为笼络汉族士人，纷纷进行了各式的改革，比较著名的有北魏孝文帝的改革，他的改革使部分胡人彻底汉化。为民族融合交流作出了突出的贡献，也是游牧文明民族觉醒的重要依据。