俗话说：“人怕出名，猪怕肥。”对我们修行者而言，却是：“人怕安逸，猪怕肥。”何以故？修行的过程中，环境若太安逸，很容易流于放逸懈怠。《四十二章经》言：“夫为道者，犹木在水，寻流而行。……不为洄流所住，……。”顺遂如意的环境好比洄流，容易使心好逸恶劳，不再精进，则此“木”，不但无法“入海”，更可能因“洄流所住”而致“腐败”；也就是说此“心”，不但无法“得道”，更可能因为“耽于欲乐过久”，而致“沉迷造业”。
回想每一次的法会，总带给我法喜充满的感受，但往往法会结束后，心却耽于“乐”中，忘了四谛中的“苦”，不知不觉中，时光又从指间流逝。这一次的佛指舍利法会就是如此。在迷闷中，念及农历年前，参加宝塔禅寺的梁皇宝忏及普眼精舍的楞严经法会，经由这两次法会的心灵洗涤，这颗久被尘劳封锁的心，也曾清净地显现一些感应：有一晚，打坐中忽然起了一个念头，就在当下，我的同修也作了一个和我念头一样的梦，更不可思议的是，后来此一念头，恰如梦中境界，实际发生了。
是巧合？是“心转法界转”？然而，清净只有刹那，如梦幻泡影，不复可寻。更而甚之，法会完后，心放纵，身贪睡，觉性沉迷不能作主。还好有住持法师开示我：借着佛指舍利的法会，消除业障，但是业障并非连根拔除，只是好比浊水中的污泥沉了下来，一回到现实中，心没有观照好，污泥又扬起。当污泥扬起而各种习气又来时，不要去对治它，因为一对治，心又懊恼，自己作不了主，又是另一种“障”。此时只有不断地加功用行，诵经、礼忏、静坐。
如果心动得连打坐都坐不住，那就增加坐的次数，慢慢心定了，静坐时间就能延长。心是法中王，凡夫的心，因为不定、不净、不明，无法成王作主，故需要锲而不舍地陪练。慢慢地，事与理合一，养成动静一如的心。最后，虽在动中，也能身动、口动而心不动，就不会每次法会一圆满，心就放逸，不能作主。于是，我发心要在身心低落中突破。虽没有顿悟的机缘，靠着“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的渐修，诚愿觉性能够分分现，至少能像禅七期间一样──上床前，心想要在几点几分起床，总能在该时刻一到，自自然然地自己醒来。
修行的路，如此漫长，从第一次听闻到老和尚的无上心法，至今，悠悠已过六年。回首来时路，总是进进退退，究竟走了多远？心里实在不免慌慌，随着年龄的增长，无常的脚步更加逼进。愿我永记：“人怕安逸，猪怕肥”，真正达到“如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视”的心境，时时精进不懈！也愿同参道友们共勉之！
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