《连平州志》卷之七：列女.贤母.寿母.茶山饿夫

节孝固然可敬，但男的可以三妻四妾，却要求女的从一而终并大力推广，古代的道德双标令人唏嘘。古代老百姓的经济和医疗条件差，即使在“康乾盛世”，小孩夭折、青壮年男子英年早逝的悲剧也时常上演，照牛排屡屡在族谱上读到“早岁失怙”、“天夺之速”这类字眼。丈夫二三十岁就去世，孤儿寡母和高堂怎么办？有的终生未改嫁，有的因为无子而自杀殉夫，官方提倡守节终老并当成一种Z绩来宣扬。

《》第六卷曾记载已题达者何多艺之妻，已题达就是已经受到朝廷旌表给坊并建祠崇祀的，本文罗列了明清两朝连平州内未题达的19位节孝妇女，每一座贞节牌坊背后都至少有一个悲剧。古代女子地位低，节妇就算从20多岁守寡到90多岁去世，在史书上也多数只留下姓氏而无全名，要么就是xx女、xx妻。此外，顺便记载进士何深之贤母颜氏、10位90岁以上的寿母、一批守节时间达标但未经呈报者，以及一个因为邻居不肯借米而饿死的人。

旌表广东提督蔡金章27岁如夫人[妾]孙氏的“节烈流芳”贞节牌坊（1899年建）

上刻“圣旨”、“节烈流芳”、“铁性”和“冰心”，石柱两幅对联：“是忠臣家烈妇誓死殉夫日下彤云颁凤诰，真女子中英雄舍生取义岭南青冢荷鸾旌”。“故将军劳瘁捐躯岂料泉台来眷属，如夫人从容就义果然巾幅出英雄”。

【列女】（未题达者）

"韩志"曰，断臂王凝妻，封髪直言妇，节烈今古皆同，不独柏舟见咏于共姜，凡冰雪为心者胥可克全。前志谨记一二，历今五十余载，其间幽姿淑质、节操凛烈，安可听其淹没而不传？兹特笔载之，使彤管遗馨亦可以维风化而砥颓波也。

明朝

冯氏，惠化人，幼适梁兆鹏。翁早丧，事姑惟谨，有古孝妇风。鹏疾笃，汤药不倦，誓与共死。崇正丙子（1636年），鹏卒，氏年三十岁，以孤子幼女五人托伯梁远抚之，不食以殉逝。

张长正，东桃人。年十八嫁罗辛叔，甫半载，崇正四年（1631年）三月，渠贼自九连山出劫，长正举家被掳。贼欲污之，正不从，先断其髮，次斩其手指，姑迫之执，益坚竟骂贼而死。

李妙善，长吉人，幼配欧梅岩。年二十五岁生一子，夫卒，守正孝事舅姑，苦孀茹素，纺织抚子。寿一百零四岁卒，有司旌其门曰："百龄孤节"。

卓氏，惠化人，谢平岡妻。生一子甫三岁，夫卒，氏年二十三岁。号恸欲绝，不食以殉，邻媪劝曰："死固得所，其如孤何？宜自惺以抚夫嗣。"乃饮血，浆粒少进，闺门谨肃。氏窥公姑有夺志意，遂破面毁容以见志，抚孤成立，孙枝蕃衍。有司旌其门曰："节寿延祥"，和平令刘渐天作诗寿之x："老萱堂北正春辉，入十容光壮不违。母寿原甘郦谷水，儿贤休断孟家机。兔蹄时捣元霜结，燕足年来采线归。孙子凤毛成五色，丹书指日拥鸟衣。"寿九十五岁卒。

卓氏（1543-1631？），蔴坡卓贡生女，幼嫁谢浩资（1544-1563年）。早逝，年十九生一子名（号养性），矢心抚孤，事公姑孝顺，内外无间言，历七十余载。万历十八年（1590年），和平令郑（时化）旌其："正节"。天启五年（1625年），和平令刘（渐）复旌以："天寿完节"。其嗣绘有像，刘赞云："猗欤卓夫人者，其节义卓立宇宙，而姓名齐列日星。孑孑孤芳，训幼嗣而成雛凤。凛凛奇幹（斡？），誓中河而持栢舟。春秋几为更移，松筠惟一不改。期颐将至，莫非正气凝成。耆印继增，还是徽音贻庆。此日颂扬彤管，他年表著里门。"

据《连平上坪谢氏族谱》第853页记载，谢浩资配卓时贡的女儿，族谱上对卓氏的记载比州志更详细，上坪谢氏族人对自身历史的记载还是挺用心的，无奈照牛排水平有限，族谱也难免有错字，我感觉刘县令对卓氏画像的题词有一大段是看不懂的。万历三十年（1602年），和平县主刘公（刘承祚）奖卓氏云：“耆德”。公养性（讳嘉作），其母卓氏始生三月，父（讳浩资）早逝，母年仅十九岁，矢志抚孤，历七十余载，至考终九十有五……且舜采于滕下，遐龄添鹤，冥之筹更喜珠于掌上，冈陵启龙孙之瑞意，其坤德毓灵素璇源。而袭吉巽体效顺，膺玉杵以传芳。西池映冰雪之心，南极增耄耋之祺。期颐几至，莫非贞气凝成。耆夙继美，还是淑德，贞斡既厚积于天，受宜流光乎云扔。天启五年，和平县尹刘讳渐诗云：“高堂持完节，大雅嗣音徽。天授连眉相，风沿独立衣。佩珠贻汉女，鼓瑟咏湘妃。宝杵孙枝秀，封章动紫薇。”县主匾旌以寿贞，贞节一寿完节。

《连平上坪谢氏族谱》记载的节妇卓氏

皇清

刘氏，知州宜人，年二十六岁。公守州正直廉慎，不阿不激，宜人贤助为多。奸弁吴章与守有隙，谮守获罪卒于惠，宜人闻讣欲殉，家人觉救止。弁闻宜人殊色，矫令逮至署，使侍婢道意，宜人叱拒之，遂自经。葬城南连岘亭右，州人士哀之，表其墓曰："正烈"，每寒食競为酹酒焉。

吴美娘，忠信人，邑庠吴秀梓女。年十三适王某，甫三载能执妇道、娴礼义。顺治庚子（1660年），流寇破围被掳至黄岡溪，贼欲污之，不从。以刃挟之，氏夺刃骂贼，遂遇害。乡人哀其烈，殓棺而誌其墓。氏翁王图巩，州庠。翁祖王有正，河源邑庠，登万历乡榜。人谓其娴于礼教者素，故能知大节至死而不移云。

冯桂英，惠化人，正良女。年十七适晏英，谨事翁姑。夫业儒，沾笃疾，侍药不倦，每云“夫死必不独存”。康熙甲子（1684年），英卒，治丧具必曰："留其余以待我及葬"。亲视其穴曰："空其右以与我也"。葬毕，桂哀泣不辍，出拜公姑及父母，就夫灵大号且泣且拜，人皆莫知其心，遂入卧内自经以殉，其从容就义如此，合州士民公词以请旌表。

曾氏，忠信人，州庠跃龙之妹。年十六嫁吴子甲，半载而甲亡，遗腹生一子。氏自矢守正鞠孤，闰门严凛，堂簾罕至。翁先逝，姑张氏哭子成疾，氏汤药不倦，以孝闻。其子象辰长立，训以义方，延师课业，卒成诸生。乡族称其能以媳道兼子，母道兼父。年臻古稀，有司表其门曰："松韵栢龄"。

戴氏，州人，庠生林士焻妻。年二十五岁，焻卒，育二子，以柏舟自矢，训子和丸不让柳母。次夭，长子宗垣饩于州，长孙铨妙龄拾芹。门庭慎肃，事姑张氏。寿八十余，诚孝如一日，冰操三十余年，宗党咸称节孝焉。

谢氏，惠化上坪展抱之女，周臣直之妻。年二十五岁臣故，生二子，长瀛首年甫五龄，次锡东方乳哺。时值沧桑，坚正守节，乡族无间言。寿七十二岁卒。

以上载旧志

《连平州志》卷之七：列女.贤母.寿母.茶山饿夫

吴氏，正斯女，儒士叶廷开之妻。年十九归开，以贤孝闻，值开病笃，氏调汤药日夜不离侧。开因间语之曰："我无子，不能相强，我死其善事后人。"氏泪涔涔不忍答，盖已怀必殉之志矣。夫死痛几绝，勉起视丧事，尽哀尽礼。既葬三日，氏偕家人往省墓，潜採苦药纳怀中，及归栉沐如平时，独与小姑宿，中夜起烹药服之遂死，小姑驚报临视面如生，衣履鲜整若自傋殓，然年二十七岁。乡士闻其烈，咸白衣冠吊之，具词州守李焞请旌表焉。初氏父吴正斯丧时，母石氏年方二十四岁，唯氏兄妹二人尚稚，寡母石坚正守志，纺织为活，抚训子女皆成立婚嫁，迄今五十岁守节完正，咸谓烈妇之成皆涵濡于节母之教云。

张氏（1684？-1728年），生员胡秉孝妻，遊击张应标女。年十七归秉孝，少娴礼法，事翁姑凛慎，相夫劝学，琴瑟静好，生一子一女。秉孝卒，氏方二十二岁，哀泣欲绝，姑俞氏慰谕恤孤，稍进溢米。未几孤殇，姑俞谆慰，氏不忍伤姑心，复节痛，事翁姑益孝谨。姑沾劳瘵症，方药罔效，氏焚香祷天，割左股蒸豚以进，时戊子（1708年）十月十日也。越春姑病不起，氏哀毁弥甚。服除犹蔬食，空闺隻影阅十年。叔弟秉仁举一子，三日启翁姑告家庙继夫后，名良梅，抚育恩勤过于所生。孀居谨严，足不出户，家庆笙歌日不一瞬。雍正六年（1728年）九月病殁，殓时左股刀痕犹存，四十三岁身故，守节二十二年允合旌表，割股过中，以诚笃故併详云。

陈氏，儒士何世芳妻，里民陈元禄女。秉质和顺，年十四于归，相夫勤劳，敬事舅姑，宗党咸称之。舅姑殁后，氏年二十一岁，生一儿数月而殇。越明年，世芳病死，旁无伯叔，颠连孤苦。母氏念其少寡无依，劝再适，氏冰雪为心，不以无子而稍渝其节。时叔母冯氏哀其志，抚之如亲媳，氏敬事冯亦如亲姑。阅十载，叔母冯以乳孙长寿继世芳后，氏慇懃鞠育，竭力抚训以至成人，夫嗣得人，宗祀有赖。年今五十四岁，备历艰辛，苦节尤难及云。

周氏（1668-1748？年），谢允宜妻。年二十一岁夫卒无子，氏曰："夫无后奈何？幸叔有子，吾抚为子，则夫有后矣，况夫死奉养公姑吾职也。”志坚公姑莫能夺，于是继叔敬夫之子曰周士为夫后，寡居动循礼法。后十年，叔夫妇并子相继殁，氏曰："吾为夫裕后，岂可使叔无后？"即以周士所出者，择一为叔孙以继其子（周士第三子谢浩寅，被过继给敬夫第五子谢上宏），两家宗祀一肩独任。雍正三年，州守胡（功成）旌以："节比松筠"。年今六十四岁。

据《连平上坪谢氏族谱》第1270页记载，谢皇义（字允宜，1668-1687年）配内莞周克显的女儿。周氏年二十一遭夫早丧，仅生一女，誓不再醮。抱得三弟敬夫（谢皇礼，字敬夫）长子周士（谢上桢，字周士）为嗣，孀守抚孤，拮据勤劳，治家严肃。冰操六十年，内外无有闲言，宋（乡？）党咸称节孝焉。雍正元年（1723年），奉增修州府省志，节行详载志内。雍正七年，州主李焞旌曰：“贞操罕见”。乾隆二年（1737年），吏目杜斌旌曰：“盛世完贞”，叠膺旌奖，乾隆四年，荷沐恩仇宠锡以廪帛。见年八十余旬，尤勤女工，操持不懈，目见四代，身受多福，寿藏与夫君同坟。照牛排考古注：谢上桢生五子：浩玮、南辉、浩寅（出嗣）、浩琼、浩常。www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu

《连平上坪谢氏族谱》记载的节妇周氏

张氏（1668-1739年），儒士张裕禧女，生员谢呈涟妻。涟卒，氏方二十二岁，生一男坚冰矢志，孤儿孱羸，氏恩勤顧复不离膝下，稍长即为授室，甫冠举一孙而儿又故。抚孤孙方龙艰难，鞠育历四十余年，伶仃孤苦，三世一身，线缕之脉仅存，松筠之操弥著。雍正三年，州守胡（功成）旌以："苦志流芳"。年今六十四岁。

据《连平上坪谢氏族谱》第1449页记载，谢呈琏（州志记的是呈涟，其弟名君铉、君铨、君铎，第二个字都是“钅”旁，疑为呈链。字商玉，1670-1689年），赋性颖异，幼即岳立怀方，不与群人为伍。稍长克志读书，博通经史，弱冠即游泮水，补入州庠生。惜天夺之速，年未二十而殒，殁葬麻陂榕树下，横山镇虎形艮山坤向，龙脉直上一连浮窨附坟三穴。商玉公之妻张氏22岁丧夫，守节抚孤至72岁，生一子延祥、抚一孙方龙，州志记载的节孝事迹与族谱相符。

《连平上坪谢氏族谱》记载的节妇张氏

胡氏，儒士邱华鲁妻，胡应蛟之女。父早丧，独与母兄居，夙娴礼教，年十六归华鲁，鸡鸣戒旦纺织以资诵读。生一男，未周岁而华鲁病故，氏年方十九，欲以身殉，为姑嫂救止。既而痛念怀中孤稚、堂上孀姑老，不忍遂志，勉存一身，以肩养生送死之任，延一息以抚承先启后之人。氏事姑至孝，姑抚氏至慈，姑媳相依为命。姑卒氏痛哭几绝，衣衾棺柳必诚必敬，既殡朝夕哀泣，三年不辍。服除守志益坚，教子益笃，子配先英年蜚声黉序。年今五十二岁，守志三十四载，其节可谓苦。

林氏，监生元芳女，廪生叶木孙元配。年十八于归，生一子叶上云。夫故，氏年二十二岁，守节静处闺门，足不出户，孝顺翁姑，盤餐躬亲，延师教子，督课不懈，上云入成均，长孙沛锦幼列州庠。更有异者乡人售坟，给值二十两择日葬夫。氏夜梦二人跪请存旧宅，醒觉嘱男如坟有旧骸，立复掩之，是日修坟果见旧骸，上云奔告，氏恤其贫，原价不问给牲醴，令修复之。年今七十六岁，一男十孙，厚德之报也。

赖氏，生员定捷女。年二十岁适叶世登，生男天申。夫故，氏年二十五岁，㷀㷀在抱，矢志不移，奉养公姑惟谨，每食进以丰洁。儿方舞勺，延师课读，约束谨严，族戚劝以一孤宜稍宽，氏曰：“正以孤不得不严也。”天申稍长益奋励，遂遊黉序。咸称氏敬事高堂，以媳道而兼子道；恩劳孤子，以母教而严父教。年今七十三岁，端庄节孝，人无间焉。

连平州节孝祠

【贤母】

颜氏，贡生（颜）子佐女，庠生何多才妻。少娴姆教，十九于归，敬事公姑，早晚请起居，修髓躬亲。值兵燹，随夫奉公姑避兵石寨，脱簪饰携粮负薪供养无缺，事平还家，代姑主中馈，先意承顺，妯娌和协无间言。才故好客，氏不惜解珮罗珍羞，宾主得欢洽。竟日教子尤严，夫外出，（何）深童年乐游戏，叱跪痛示夏楚，不少贷膏油，经史皆拮据购备以资诵读，深丙戌（1706年）成进士，人多相教有义方云。氏前遭翁丧，哀忧尽礼。继遭夫丧，哭泣三年未尝露齿。越岁又遭姑郭氏丧，以冢妇纪丧事，伤废弥甚。庶室刘氏举两子，氏钟爱过于所生，顾复恩勤，尤世所难及。年已六十犹事女工布，粝不改其素。他若洽姻族恤孤贫，驭仆婢庄蒞，慈畜皆有列女行。生平笃于天亲，念母傅氏年高，恐已不讳，无以为报母恩，凡衾殓衣履亲手缝纫，豫藏以待。深补高苑令，驰驱王事，氏闻之喜，及病革，犹以深不克尽职报効圣朝为憾，力疾命侍婢栉沐整衣，舁祠堂再拜，还内寝而正终焉，一息尚存不忘大义，可谓贤矣。卒年六十四，有传。

【寿母】

明朝

赖氏，乡宾妻，寿一百余三岁卒。

皇清

谢氏，贡生母，前志载。见年九十七岁。

朱氏，贵塘张秉鑑妻。姑王氏三十而寡，朱事养甚谨，后鑑与母同日而殁，朱亦三十而寡。抚训四子备历艰辛，姑媳完正，闺门盛事，固宜福裕厥后也。寿九十七岁卒，孙枝蕃衍，阳岁贡生，儒岁贡生，谦生员，玕贡生。

邱氏（1578-1670年），孝子母，寿九十三岁卒。

照牛排考古注：上坪谢氏族谱对复培公母亲（公第二任夫人）的记载寥寥，她是邱子伦的女儿。邱氏养育了7个儿子：旄宾、复启、复素（出嗣）、复培、复肖（止）、复璧、复霖，其中次子复素（字起清）过继给弟继政公为儿，第四子复肖早亡乏嗣，复培、复璧（一娶育八）、复霖皆枝繁叶茂。邱氏殁葬坪山，虎形西向。值得一提的是，继诚公原配官日清的女儿（1566-1591年），她年仅25周岁就去世了，官氏生的旄宾6岁丧母，好在继母丘氏“恩勤顾后，愈于己生”（见族谱1261页）。

颜氏，傅廷亮妻，寿九十一岁卒。

刘氏，张赞先妻，见年九十六岁。

卓氏，内管监生周子芳母，见年九十五岁。

邱氏，林必华妻，见年九十四岁。

余氏，颜应瑞妻，见年九十二岁。

曾氏，州庠叶文会妻，见年九十二岁。

道光年间的寿幛，祝寿者有梅州进士何探源、和平知县崔曾泰、河源举人赖以平

【补遗】

稽古至治比屋可封，我皇上道化覃敷，德教风行，虽深山穷谷咸知天性。连平僻壤，节孝接踵，绅士之家多守从一之礼，茅簷之妇不忘所天之义。其间有至苦至烈、无疵无议者，业据呈报查取，各结核实，续载前编。尚有未经呈报，查访守节年岁皆与例相符，何忍冺其姓氏？如叶静友之妻傅氏，二十七岁守节，见今七十四岁。谢延舜之母卓氏，二十五岁守节，见今七十四岁。谢应皇之妻周氏，二十六岁守节，见今七十一岁。儒士颜容端之妻李氏，二十六岁守节，见今六十二岁。岁廪生颜容光之妻范氏，二十七岁守节，见今五十一岁。生员曾应美之妻何氏，二十五岁守节，见今五十二岁。儒士林从让之妻颜氏，二十八岁守节，见今五十七岁。杨似桂之妻沈氏，二十三岁守节，见今六十七岁。谨备列姓氏，以俟后之论定仰见。

国家涵濡深厚，节义成风，而媲美于比屋可封之隆盛也。

【茶山饿夫】

康熙癸巳（1713年），，茶山男子古玉聘馁甚，扶杖过邻家称贷，拒不应且有厉言，聘扬眉欢曰："无食止无生，无义即生如无生。"径归仰屋不食，七日死。夫周急之谊莫先邻里，遇米珠腾贵，望流俗之解推难已，甘饿待斃，所称不食嗟来者非乎。然则以升斗之微而不予，以七尺之重而能舍，人各有志，何相悬之远耶？士君子存心利济，恤邻固不可缓，欲以砺世磨钝，则匹夫之烈尤不可冺也已。

注释：失怙【死了父亲】，断臂王凝妻【五代时期，王凝的妻子李氏手臂被店主人抓住过，她就用斧头自断手臂以示贞洁】，封髪直言妇【唐代贾直言之妻董氏封束发髻、誓不改嫁，是“结发之妻”典故的主要出处之一】，氷【bīng，同“冰”】，共姜【周时卫世子共伯之妻，共伯早死，她不再嫁。后常用作女子守节的典实】，姑【可以指父亲的姐妹、丈夫的姊妹、苟且，旧时妻称夫的母亲】，翁【可以指老头儿、父亲、丈夫的父亲、妻子的父亲，翁姑是指公公婆婆】，舅【可以指母亲的弟兄、妻的弟兄、丈夫的父亲，舅姑也是指公婆】，茹素【吃素】，夺志【迫使改变志向】，雛【同“雏”，雏凤比喻优秀子弟】，栢舟【有个词叫柏舟之节，指妇女丧夫后守节不嫁，同“柏舟之誓”】，期颐【百岁老人，也称为人瑞】，谮【zèn，诬陷】，自经【上吊自杀】，事【服侍】，业儒【以儒学为业】，鞠【jū，抚育】，和丸【义同和熊，唐代柳仲郢的母亲韩氏善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。比喻母亲教子勤学】，于归【女子出嫁，义同"适"】，相强【勉强】，中夜【半夜】，劳瘵【也称痨瘵、肺痨，是由于痨虫侵袭肺叶而引起的一种具有传染性的慢性虚弱疾患，以咳嗽、咯血、潮热盗汗及胸痛、身体逐渐消瘦为主要临床特征】，豚【小猪】，成均【古之大学，泛称官设的最高学府】，㷀【qióng，同“煢”、“茕”，孤独无依的样子】，中馈【妇女在家里主管的饮食等事】，夏楚【jiǎ chǔ，教鞭】，蒞【同“莅”，庄蒞指用严肃的态度来对待】，不讳【婉辞，指死亡】，不克【不能】，舁【yú，共同用手抬】，稽古【考察古代的事迹，以明辨道理是非，为今所用】，至治【安定昌盛、教化大行的时世】，比屋可封【唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行】，茅簷【茅屋，簷yán同“檐”】，无生【不生存在世上】，腾贵【（物价）飞涨】，解推【解衣推食，把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀】，璇源【产珠的水流】，照牛排【连平上坪 谢添泉】。

参考资料：新华字典，百度百科；

《》，卢廷俊、何深、颜希圣，1730年；

《连平上坪谢氏族谱》，照牛排考古，1993年。