人之所以有烦恼，皆因分别执着，如同通电的电磁铁，吸附了灰尘铁屑，若不分别执著，就如未通电的电磁铁，不会吸附灰尘铁屑，烦恼终渐冰消瓦解。初学佛时，总在寻找那一种法门或仪式，可以让自己获得自在，而对于忏悔要从心忏的道理，一直不得要领，不知该如何做？今日方体悟到“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，真正的忏悔，就是起了恶念，马上忏悔，时时保持这念心，只起善念，不起恶念，乃至最后善念、恶念都要舍去，这念心没有分别执着，保持无念。
之前学佛是念佛、拜忏、诵经，尤其欢喜阅读佛教经典。几年下来，虽然看了些经典，但总觉得心不踏实，修行一直用不上力，始终找不到个入处。等到听闻大和尚的开示，才知道原来学佛修行就是在悟入这念心。这念心是师父说法、弟子闻法的心，本自具足，不假外求。猛然省悟几十年来浮浮沉沉，误用这念心在知解文字，未能将佛典经义内化于心，当然也就无法施之于行。以致心由境转，情随事迁，迷失本家，误入歧途，越走越远。惭愧自己习染太深，执着太重，也是根器愚钝啊！经云：“菩提心为因，悲为根本，方便为究竟。云何菩提？谓如实知自心。“如实知自心”就是要切切实实的知道自己的这念心。
这念心变动不止，流转不停，生灭不已，如脱缰之野马东奔西突，如汹涌的急湍奔流不止。成佛是它，入恶道也是它。所谓“三点似星相，横钩似月斜，披毛从此出，作佛亦由它。”要以大智慧断恶修善，起善念时清楚明白，起恶念时更要警醒改悟。以大勇力直下承担，老老实实地面对自己的善善恶恶。起心动念要清楚、明白、真诚、如实地观照。了了分明，如此才能超凡夫之地，入圣人之域。正如大和尚所言：“心要做得了主，站得住，还要站得长。”念兹在兹，以觉性照破无明。但说得一尺，只行得半分。
可怜这念心累劫以来久积尘垢，何曾清净？才觉一念清净起，忽觉一念杂染又升，就这样念头纷飞、扰攘，真不知几时才能修得“清明在躬”。尤其现今的生活，到处是邪知邪见，染污益重，日常送往迎来之际，想要如实观照这念心更是不易。但难行还是要坚定的行，难修更要努力的修，因为人身难得今已得，正法难闻今已闻。有师父的明灯指引，师兄弟的期勉相伴，虽千山万水永不独行。多用心，就能成功！用那些‘心’？用精进心、慈悲心、智慧心，去除贪心、嗔心、痴心。以平常心看待，因为，起羡慕心的同时，也会生起贪心与瞋心。如果没办法达到这种心态，是不是会产生嫉妒心与失落感，一整天心情都不愉快？他人的成就必定有其福德因缘，赞叹他人的功德，同时自己精进学习佛法，慈眼视众生，以智慧的言语宽慰众生。发心利人，自然能够利己。
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