“洛神”背后的故事：文人心中的最美的仙女，爱而不得、只留遗憾

美丽的宓妃游于洛水之时，惊艳到了河伯，河伯设计将其溺于洛水，强霸了宓妃。宓妃的美貌同样让后羿（夏朝有穷国君）仰慕，从而激恼了河伯，制造水患为害一方。后羿气不过干脆射伤河伯，娶了宓妃。后来，后羿被封宗布神，而宓妃则被封为了洛神。

“洛神”之说，最初出现于屈原的《天问》，屈原的173个问题，从天到地、从古到今、从人到神。天帝派遣后羿，本意是“革孽夏民”，但为何“射夫河伯，而妻彼雒嫔？”这个神话故事源于何时，只能有一个大概的追溯，学者更为关注的是：洛神究竟是谁？

一说，她是上古神伏羲的小女儿；

一说，她其实是伏羲的妃子，不然的话，也不会被冠以“妃”名。

然而，民间的理解却是相当的接地气，洛神就是一个大美人啊。她在司马相如的笔下：“绝殊离俗，姣冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约。”（《上林赋》），她在张衡的文中：“咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。”（《思玄赋》）

不过，在曹植看来，洛神还是那不可及的神，“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。”洛神话毕，就不见踪迹，曹植心中那个怅然啊，心神就此留在了洛水河畔，时不时想象一下何时可以再会。

有人说，曹植写洛神，实则是在述说对甄氏的仰慕。

那么，这是真的吗？

在唐朝大学者李善看来，这才是事实。李善注解《昭明文选》时，说了一个故事：

曹植有心娶甄氏，但是，曹操却是将她许给了曹丕。甄氏死后，曹植一日见曹丕，曹丕拿出了一只玉带金缕枕，说是甄氏的遗物，给了曹植。曹植在回封地路上途径洛水，晚上就梦见了甄氏，告知此枕是她从家中带来，现在送给了曹植。

李商隐在《无题》中，就是借此典故咏诗：

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

据推测，《洛神赋》作于魏文帝黄初三年（222年），那时，曹植的密友丁仪、丁廙二人被杀，自己被贬为安乡侯。这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的曹植来说，无疑是接二连三的打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。

那么，曹植做《洛神赋》，此情绻缱，依恋徘徊，真的就是抒发对自己境遇的惆怅么？此刻做赋，写人神之恋，真能排遣那份苦闷么？

政治抱负在当时的曹植看来，就和洛神一样，遥不可及。他的设想，曾经是那么美好，只是他少了份雄略，以文人的思维来看待这个世界，最终，失去了问鼎宝座的机会。不能成为那个发号施令的人，又如何可以毫无障碍实施梦想呢？

各路学者都分析过，曹植和甄氏有无可能性。从年龄上来看，二者差十岁，不过，年龄不是问题，后来的明宪宗和万贵妃就是一个样本。问题在于曹丕、曹植的关系一直交恶，曹植没必要给自己找麻烦。那为何，后人都选择相信他们确有其事呢？

从再嫁曹丕后，甄氏一事中窥探端倪。

这段故事，版本挺多，大意就是：曹氏父子攻打袁绍获胜后，曹丕抢先一步纳了甄氏，据说，曹操当时很是感慨一番，老子辛苦打仗，倒是便宜了儿子。于是，外界关于甄氏的说法越发八卦，就说曹操发动这场战争，就是为了图甄氏的美貌。

整个三国故事中，有关曹操爱美人的故事，就占了不少篇幅。甄氏是美，不然也不会受宠若干年，但是，让甄氏名闻十里八乡的是她的“贵相”。据说，相士刘良说她“贵不可言”，后来，也因此袁绍为自己的二儿子袁熙聘甄氏为妻。

建安九年（公元204年），曹军攻下邺城，甄氏被曹丕纳入后院，生下一儿一女。当然，甄氏除了美，还极有才华，而曹植更是才华横溢之人，怎么看都符合才子佳人的组合。不过，曹植见到甄氏时应该才13岁，难道那时就情根深种，多年后终于迸发？

曹氏父子之间的故事本就让人嚼舌，尤其是在《世说新语》里，清楚写着曹操说了一句话“这场战争就是为了她。”她就是甄氏。

若这就是真相，那么，曹操真的是图甄氏的貌么？

甄氏出身世家，袁绍选择她做自己儿媳，其实，就是看中了她背后那强大的娘家背景。曹操同意曹丕纳甄氏，出发点应该还是为了自己对北方的统治。只是在民间看来，美貌、才情才是男子最介意的。

甄氏后来的下场据说很惨，死后还是她的儿子曹叡追封她为文昭甄皇后。甄氏得宠一时，却因谗言而卒。有一种说法，郭贵嫔进谗言，说曹叡非曹丕的骨肉，而是袁氏后人。建安四年（公元199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏是留在冀州侍奉的婆婆。

黄初二年六月（公元221年），曹丕遣使者将甄氏赐死，葬在邺城。总的来说，这件宫闱隐秘之事的真相隐藏在诸多谜团中难以窥破，魏朝开国之初居然容不下一个妇人，这其中牵扯的事情实在离奇不已，读史的人不能不推寻原因。

其实，甄氏后来失宠，一方面是曹魏的地位已经稳固，另一方面就是真的老了。她比曹丕还大五岁，若是曹丕真的是那么喜欢她，怎会舍得在她死后以发遮面以糠塞嘴呢？所以说，她和曹氏父子之间，纠结更多的还是政治利益罢了。

参考资料：

【《汉书音义》、《世说新语》、《洛神赋》、《天问》、《魏书》】