文：净界法师
第一个呢，他以增上恶念为住。就是说他的心发动出来，他根本的安住的标准是邪恶的念头。有些人他习惯性起恶念，习惯性贪欲，习惯性跟人家对立，习惯性。那么智者大师说，这个人在他生命当中，不管过去，不管未来，绝大部份都在三恶道，即便得到人身也不会持久，就是说这叫三涂种性，你已经养成这个种性，你开出来的结果自然是三恶道的结果，这是一个最低层次的人。
第二种人，是以增上的善念为住。就是这个人，当然他偶而也起烦恼，但是，他一天当中呢大部分的时间都会很自然的起善念，没有人去教导他，他习惯性起善念，以善念为住。这种人，他的生命当中，绝大部分不是做人，就是在天上，偶尔堕落三恶道，但是虽堕恶趣，终不久留，因为他心地善良。所以你看有些人他堕到狗道的时侯，他很快的跳出来，因为他的种性不是三涂种性；但是，有些人堕三恶道就很难出来了，因为他的种性和果报相随顺，他三涂种性嘛，那么这个是讲到第二种人，他是人天种性的众生。
第三种人是以出离心为住。这个人平常身口意很清净，个性也特别清高，不太喜欢跟人家往来，他的身心世界安住在少事、少业、少方便住。就是说，他也不去干扰别人，但他对帮助别人兴趣也不大，这种人多分会离开都市走入山林，不喜欢跟人家往来，这种人在成佛之道他一定会先证阿罗汉果，然后再回小向大，他不可能直趋大乘，他的习惯性动作一定先证小果，然后遇到佛陀，再回小向大，这种人声闻种性。
第四种人是最好的，安住菩提心，以菩提心为住。他很容易生起自我要求，上求佛道，他很容易生起悲悯众生的心，所以，他偶尔失去正念，但是你稍微点破他一下，他就醒过来，因为他的种性如此。
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