衢江边惊现3000年前西周时期最高等级墓葬群，墓主人是否为传说中的姑蔑国王？墓室的营建方式传达出怎样的信息？之后的发掘能否填补西周时期越地文明的空白？《今日评说》对话浙江省文物考古研究所专家田正标，带您揭开3000年前越地的神秘历史。
紧挨衢江边的云溪乡孟姜村，连续发现8座西周时期古墓，自2019年来，已经发掘的3座土墩墓，是已知西周时期越地文明中最高等级的墓葬之一。这是继两年前同一区域发现的庙山尖古墓后，又一重大的考古发现，国内考古专家组成考察团前往现场。
浙江省文物考古研究所研究员王海明指出：“现在从出土的玉器看，或者原始瓷看，可能这两个（土墩墓）比庙山尖规格要更高一点。”北京大学考古文博学院教授徐天进认为：“这么大规模的墓葬，随葬品这么丰富的，至少在金衢盆地可能它填补了一段空白。”
省内年代最早的“人”字形木椁，以及一批极具地方特色或首次发现的原始瓷器、玉石器、青铜器，对研究西周时期越地一脉的早期文明具有重大价值。
江苏省文物考古研究所研究员张敏判断：“墓室是人字形的，木结构的一个墓室，这个应该是姑蔑国一个最高等级的墓葬。”中国社会科学院考古研究所副主任常怀颖分析：“在江边，然后要把这样比较纯的土全部运上来，然后要把石头运上来，这个工程量是很大的。它说明的是在构筑墓葬的时期，当地的社会的分层已经到了一个很复杂的阶段，就是某些人可以有很高的特权，或者他能支配很大的经济的资源。”
访谈主持人：浙江卫视主持人 付琳
访谈嘉宾：浙江省文物考古研究所 专家 田正标
付琳：“我们现在所在的地方，就是衢州市衢江区孟姜村墓葬考古发掘的现场，也是这次正在发掘的土墩墓群中，比较大的一座。首先想请田老师解答一个疑惑，对我这个考古门外汉来说，总觉得古墓应该都像地宫一样，要往下钻地道才能进去。而我们现在坐的位置，却是在山坡的顶上，好像是堆起来的，这是为什么呢？”
田正标：“像商周这个时间段，比较多见的，应该是在平地上，向下挖一个坑，下葬了以后把坑填掉，就像我们中原地区有很多墓葬就是这样的形式，但在我们江南，在吴越，流行的是一种它是在高的岗地上，人为垫了一部分土，在垫土的基础上，再下葬，下葬完了以后再在上面堆起一个大土墩，我们称它为土墩墓。和其它地区的向下挖坑的墓葬，它的营建方式是完全不一样的。”
付琳：“这个是为什么？能给我们解释一下吗？”
田正标：“有可能会和当时我们江南地区，水患比较严重有一定的关系，觉得站得比较高的地方，高的地方就会更安全一些，不会被水淹了。在我们衢州这个地区大型墓葬当中，还有一个非常明显的特点，就是它的墓室结构是“人字椁”的结构。”
付琳：“在我们今天墓葬里面也能看到吗？您带我看一下，是往这边是吧？你看我们坡面上，看起来非常清楚，它是一个斜坡的结构。”
田正标：“对，这是一半。把另外一边想进去，它就是一个两面坡的，就是这样一个结构，所以这样看确实它这个“人字椁”的形状还是很明显的。”
付琳：“现在在我手边的这些精美的器物，是这次墓葬考古发掘刚刚出土的文物。请田老师帮我们介绍一下。”
田正标：“其实我们这个地区出土的文物，比较多见的一种是印纹陶，它是用一个拍子拍上去的，再烧，压上去再烧制，另外这个地区最为多见的就是我们称它为原始瓷器，它外面有非常光亮的一层釉。”
付琳：“很难想象在那么多年之前，已经有这样精美的制作工艺了，非常精致，但这次还有一个很特别的，田老师，就是这个，非常晶莹剔透的这样一块一块的。”
田正标：“它的材质是水晶的，它的使用还是作为玦在使用的，这个其实其他的地方也不多见，除了水晶以外，其实我们这个区域里面，还有一个非常重要的，就是有比较多的青铜器出土，通常我们在浙江的土墩墓当中，出土青铜器是非常少见的，但是这个区域还是比较普遍的，更重要的居然出土了成套的青铜车马器。”
付琳：您用了一个“居然”。
田正标：“越人其实他主要的交通工具是船，而不是车，走水路的多，车马器以前在我们这一个区块，就没有出现过，那么车马器的出现是不是可能还和中原的礼制有关，是不是中原的车马器的传统制度流传到或者影响到了我们这个区域来。”
付琳：“其实这次出土的这些文物，还是比较特别的应该说。您觉得它在考古学意义上来讲，它最大的价值是什么呢？”
田正标：“这些来看，显示出这个区域，有非常明显的一个地域特点，另外我们看，从墓葬的本身的体量，和同时期在我们浙江本地，包括我们周边省份的同时期的墓葬比较而言，这个体量是最大的，这样的大墓，起码应该是区域的一个首领一级的，甚至“王”一级的这样的大墓，我们通常马上脑子里面，就会闪现出两个字——姑蔑。因为在古代文献当中，在对这个区域的记载当中就提到了姑蔑。”
历史文献中，对3000年前地处浙西金衢盆地一带的姑蔑国，记载寥寥。在此前的很长一段时间，不少人认为姑蔑与大家所熟知的东周越国，同属“于越”文化，甚至误以为它就是越国的“前身”。而衢州西周土墩墓群的发现，颠覆了这一认知，其出土的文物、墓葬形制，有着与同时期越国所属的“于越”文化有着显著不同。这，也成了孟姜村墓葬考古发掘专家研讨会上的核心议题之一。
浙江省文物考古研究所研究员陈元甫发言说：“确实它有非常强烈的区域性文化的特点，有别于我们浙江宁绍、杭嘉湖平原这块大区域。”江苏省文物考古研究所研究员张敏发言说：“姑蔑文化与于越文化，都是百越民族集团两种先进的文化。春秋晚期，姑蔑文化和于越文化与融为一体。”
在场专家从墓葬发掘的证据推断，庙山尖、孟姜村等大型土墩墓应为姑蔑国国君墓葬。此外，专家们认为，墓葬发掘地所在的衢州市衢江区，是四省通衢之地，自古以来便是重要交通孔道，因而本次墓葬的发掘的考古价值并不仅限于当地，还为更大范围内的考古工作提供了新的课题。
北京大学考古文博学院教授徐天进发言说：“南来北往东去西来的这么一个非常关键的节点上，文化上的这种传播交流到底是一个什么样的存在？”广东省文物考古研究所研究员李岩发言说：“整个金衢地区我个人认为是解开新时期晚期到三代时期，长三角、岭南或者珠三角交流的一个重要的钥匙。”
付琳：“这几年系统性的发掘考古之后，是不是能够帮我们更清晰地印证当时姑蔑的文化？”
田正标：“对，我们有专家分析，其实勾践最强盛的时候，于越族已经把西边的姑蔑合并起来了，在这个时间段之前，那么从现在文化面貌比较来看，似乎两个区块又是相互独立的，有可能在西周的时期，我们姑蔑和东边的于越，其实是两个各自独立的政治实体。像这个区域这么多个等级高的墓葬，如果我们可以把它称为“王陵”的话，那么这个区域应该就是当时的王陵区。”
付琳：“其实包括我们在之前开的研讨会上，大家也都提到了，这一次土墩墓葬群的考古发掘过程，其实也有很多新课题，在等着我们进行研究。从您个人来讲，您会对接下来的考古发掘有哪些期待？”
田正标：“接下来我觉得，像我们身后的这座墓葬，其实还没有完全发掘完成，我相信这座墓葬肯定还会出土很多精美的文物，从课题研究的角度来说，这批墓葬的发掘只是一个开端，那么我们发掘到了等级最高的墓葬，那么接下来我们就要思考它的都城在哪儿？那么有了都城以后，我们还要思考他的老百姓住在哪儿？其他等级的墓葬在哪儿呢？有可能以后通过我们大范围的调查，包括勘探，可能会对区域的文化面貌认识得更清楚，也希望把我们考古发掘的成果，向大众进行展示，进行宣传，这也是我们新时期考古工作当中，应该是一个非常重要的部分。”
转自：衢江发布
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