牌坊：单县独特的人文景观

百狮坊

百寿坊

魏牌坊

出土的百狮坊底座

阅尽人间冷暖，饱经世事沧桑。百寿坊、百狮坊、魏牌坊，在单县老城古村已经分别矗立了255年、242年、299年，成为中国历史人文遗产的典型代表，更是单县人的文化价值自豪。

《单县志》记载，百寿坊、百狮坊所标榜的贞洁烈女为姑嫂关系，立坊时间相差13年，位置相距不足百米，却彼此相觑了200多个春夏秋冬，同命相怜的大嫂小姑，或以怎样的心态对话人生、情感，历代瞻仰者又以怎样的心态理解、感悟！

每天，牌坊广场车水马龙、游客如织，人们穿梭百寿坊、百狮坊之间，仿佛在时光更迭和历史沉积中过往，对先祖雕刻绝技惊艳不已的同时，又能静静地、近近地俯首倾听“她们的故事”。“贴着你冰冷的躯体，我仿佛听到了来自亘古而深邃的声响，凄冷的、战栗的，‘孩子，我浑身发冷，给我披上一件衣裳吧，就我出阁时日穿的那件红彤彤的嫁衣……’；我从冷风拂起尘埃的一丝历史的缝隙间，瞅见一双微弱而胆怯的目光，孤寂的、冷漠的……”这是单县文学爱好者刘波撰写的牌坊文化的一段描述。

单县历史文化研究会会长惠正法介绍说，宋至明清尤其重视节孝，家族中出了节妇孝子，是全家族的荣耀。立坊是我国古代统治者倡树德行的一种方式，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐士等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后赐以匾额，由官府修建石坊，以旌表其名声气节。

单县的牌坊是古代彰显伦理道德、弘扬妇女守节的封建礼教文化现象。目前，号称“牌坊县”的单县由宋朝清代至民国初年的百座牌坊仅遗存现在的三座，不同于百寿坊、百狮坊，李田楼镇魏牌坊村的魏牌坊却鲜为人知。

多朝代多版本的《单县志》均记载，百寿坊俗称朱家牌坊，于清乾隆三十年（1765年）为翰林院孔目赠儒林郎朱叙琪妾孔氏所建，因雕刻百个不同的“寿”字而得名；百狮坊俗称张家牌坊，于清乾隆四十三年（1778年）为赠文林郎张蒲妻朱氏而建，因雕刻百个不同形态的狮子而得名。

《魏氏族谱》记载，魏牌坊于清康熙六十年（公元1721年）由魏氏十一世魏廷诚、魏廷敬、魏廷恕三兄弟为祖母杨氏而立，比百寿坊、百狮坊分别早44年、57年。

牌坊又名牌楼，旧称绰楔，是我国古代特有的门洞式建筑。牌坊具有与众迥异的外观形态的审美价值和诸种多样的社会功能，颇具深厚的历史底蕴和丰富的人文内涵，成为中华民族文化传承的一种象征，被视为华夏文明的一个典型标识，在中国传统文化中享有独特的地位和价值。

百寿坊、百狮坊呈现的是最具旧时代民间工匠高超技能水准的透雕艺术。透雕亦称镂刻，是古代石雕工艺创作的关键阶段，要求工匠具有冲、划、切、刮等刀法技巧，展示其施刀的张弛功力和点、线、面的处理技巧及各种造型手段的美妙变化，使意、形、刃有机融为一体，并与浮雕艺术表现形式融会贯通，富有独特的世界东方的语言美感，在造型的疏密虚实、方圆顿挫、粗细长短的交织与变奏中，达到精巧入微、玲珑剔透的艺术效果，使作品产生音乐般的感染力，堪称流芳千古的盈盈珍品。

百寿坊、百狮坊皆为四柱三间五楼式，分别凸显“寿”字、“狮”态创作主题，规模、形制、结构大致相当，文化韵味相通，主题表现鲜明。百寿坊全身百个“寿”字，书体各异，纹络细腻，此外还刻有蛟龙、鸾凤、仙鹤、梅花等，构筑精巧、宏伟、生动；百狮坊通体百个“狮”态，大的突睛、隆鼻、阔口、利齿，巍然雄踞、威猛矫健，每只大狮子身上攀附5只小狮子，或挠痒、或嬉戏、或匍匐、或攀爬，惟妙惟肖、栩栩如生。

值得一提的是，两坊皆刻有“卍”形象，令许多观赏者不得而解。“这是一个古老的文化符号，源自梵文，象征神圣、吉祥、好运，与百寿、百狮及牡丹、仙鹤等形象一样，寓意‘百寿百福’‘百事(狮)如意’‘百世(狮)多寿(兽)’。”惠正法说。 百寿坊、百狮坊堪称我国罕见的典型清代石雕建筑，享誉“天下第一坊”，现为国家重点文物保护单位。

据研究认为，牌坊有“坊眼”，主要反映其建造对象和原因，否则就失去了巨资建造的意义和价值。百寿坊、百狮坊的“圣旨”牌下的上层匾额均题书“节孝坊”，旨在“敕褒节孝”，意为“奉朝廷谕旨旌表节孝美德”。这是中国封建社会人生理念及礼教枷锁、传统观念的集中表现，而其高超的建筑技能和不朽的艺术价值，却充分体现了古代劳动人民的智慧、创造和力量。“牌坊是一种文化现象，需要我们走进它的时代、走进它的心灵，阅读它的故事、聆听它的倾诉……”单县民间文化研究爱好者李忠林说。（刘厚珉）