清朝的“和亲”政策：与汉唐相比，异族之间的和亲为何格外稳定？

在中国历史上，和亲政策是许多中原王朝处理与周边游牧民族关系的重要手段。历史上第一次和亲，是从汉高祖刘邦开始的。当年，刘邦出动大军北伐，结果在平城被匈奴所围，七日之后才惊险脱身。

正因为认识到了汉朝国力的不足，刘邦采取了出嫁公主，与匈奴和亲的政策。

而历史上最为著名的两次和亲，则是后来的昭君出塞和唐朝时期文成公主入藏。

汉唐的和亲，为维护汉族与各民族之间的友好往来，起到了积极的作用，但如果要从和亲的力度与成效上来讲，清朝所采取的的满族与各民族的和亲则要更胜一筹。

而且，清朝的和亲，与汉唐时期相比，还有着诸多差异性。

下面，我们就来看一看成效显著的“满蒙联姻”。

一、汉唐时期和亲的不稳定

在介绍清朝与汉唐时期和亲政策的差别以前，我们先要看一看，汉唐时期的和亲有哪些缺点。

1、单向的和亲

汉唐两朝的和亲，多是中原王朝出嫁公主，让匈奴和吐蕃的首领成为中原王朝的“女婿”。

而匈奴和吐蕃的公主们，却鲜有嫁到中原的（武则天时曾经发生过突厥将公主嫁给唐朝太子的事情，但仅是个案）。

于是，中原王朝的皇帝与下一代的匈奴或吐蕃的首领，一般就成为舅舅和外甥的关系。

汉代和亲

双方和亲的范围基本仅限于此，没有再涉及到双方的其他贵族阶层。

这样的和亲，因为是单向的，所以就变得十分脆弱。大多数情况是，中原王朝的公主在世时，双方还能够维持比较友好的关系，而一旦她们去世，情况就会发生变化。

2、不稳定的和亲

汉唐时期的和亲是单向的，而这种单向和亲往往还是伴随着双方的战与和而产生的。

如果双方一旦开战，不仅和亲政策会立即终止，就连因为和亲而建立起来的友好关系，也会随之荡然无存。

比如，西汉之所以选择和亲，是在匈奴屡次进犯中原，而刘邦又感到无力应付的情况下，才迫不得已选择的权宜之计。

昭君出塞

后来随着西汉国力的强盛，汉武帝时期，断然中止了和亲政策，并派遣卫青、霍去病等将领出击匈奴。在此以后，匈奴逐渐式微，并曾主动向汉朝提出和亲，修复关系。

但随着双方实力对比的变化，汉朝皇帝们已经几乎没有了靠和亲来“巴结”匈奴的兴趣。

在唐朝，虽然和亲仍然是一种维护与周边民族友好关系的有效手段，但皇帝使用它时非常谨慎，甚至常常主动拒绝周边游牧民族的和亲请求。

比如，松赞干布第一次向唐朝请求和亲时，曾被唐太宗一口拒绝，于是双方马上兵戎相见。

当然，这并非因为唐朝皇帝们“爱女如命”，他们之所以会拒绝，是从国家利益的角度考虑的。

所以说，汉朝和唐朝的和亲，并未形成一定之规，而是随着国力、形势的变化，皇帝们灵活运用的外交手段。

文成公主

3、不长久的和亲

在汉朝和唐朝，因为和亲的不稳定性，其带来的成效也是不稳定的。

其中最具代表性的表现是，和亲带来的效果并不长久。等到双方“蜜月期”一过，马上就会刀兵再起。

汉元帝时，王昭君出嫁匈奴，给双方带来了长达50年的和平景象，但这已经是汉朝历史上最为成功的和亲了。

《通鉴纪事本末·匈奴和亲》中，用“率不过数岁， 即复背约”来形容汉朝与匈奴的和亲效果，意思是双方的友好关系维系不了几年，匈奴就再次背约。

而唐朝同样面临这样的问题，唐与吐蕃的战争，并未因为几次和亲而“天长地久”，而是断断续续进行了上百年。

文成公主

在“安史之乱”后，随着唐朝国力的大幅削弱，吐蕃不仅占据丝绸之路，更是曾经攻下了唐都长安，和亲的效果可想而知。

二、清朝时期的和亲

汉朝和亲的对象主要是匈奴，唐朝和亲的对象主要是吐蕃，而清朝的和亲主要是蒙古。

在明朝末年的中国最北方，呈现出“三足鼎立”的局面。

一方面，后金崛起于白山黑水之间，与已经日渐衰落的明王朝进行着激烈的对抗。

另一方面，蒙古诸部因为骁勇善战，成为左右前两者胜负的重要力量。

当时，后金首领努尔哈赤敏锐地感觉到，虽然大明江河日下，但“瘦死的骆驼比马大”，单凭他自己的力量，还是无力与之抗衡。如果与蒙古诸部联姻通好，则定能合力灭明。

于是，努尔哈赤率先在科尔沁、内喀喀等关系友好的蒙古诸部中，实行了和亲政策。

1612年，努尔哈赤娶了科尔沁部明安之女为妻。两年后，他又让二儿子代善娶了内喀尔喀部钟嫩女为妻，让五儿子莽古尔泰娶了内喀尔喀部内齐之妹为妻。

随后，他的四儿子皇太子又娶了科尔沁部莽古斯之女。

第二年，努尔哈赤又一次“率先垂范”，又娶了一位科尔沁部的姑娘。

通过这样一波操作，努尔哈赤与科尔沁部和内喀尔喀部建立了紧密的姻亲关系。而且，努尔哈赤和他的儿子们不光娶蒙古诸部的女人，还要把自己部族的女人们嫁过去。

1617年，努尔哈赤亲自编点起了“鸳鸯谱”，将满洲贵族的女人们分别嫁给蒙古各部的王公贵族。

满蒙和亲

这些蒙古王公们，因为娶了满洲公主或宗室之女，而被授予了“额驸”的称号。

努尔哈赤还宣称：

“公主不令额附适意安······朕惟以额驸为是，庇额驸，公主纵死亦无所庇焉。”（《清太祖高皇帝实录》）

努尔哈赤说：如果公主们不能让额驸们满意，我一定会站在额驸们这一边，支持亲爱的额驸们。公主即便是死了，我也不会偏袒庇护她们。

如果放在今天，努尔哈赤堪称是“中国好岳父”。然而，努尔哈赤并非真是一位“虎爸”，其目的是让人笼络这些蒙古王公贵族的心。

有了这种信任，这些额驸们也在与明朝的战斗中，发挥了至关重要的作用。

努尔哈赤死后，他的儿子皇太极更是将“满蒙和亲”发扬光大，双方“亲如一家”。值得一提的是，这个时候皇太极嫁给蒙古王公的公主，多是由皇太极的蒙古族后妃所生。

也就是说，这些身上融汇了满蒙血统的公主们，又再一次嫁回到蒙古各部当中。经过两代人的努力，满蒙之间血浓于水的关系，已经无可改变。

满蒙和亲

1636年，蒙古十六部在盛京集会，共同推举皇太极为“博格达·车辰汗”，意为“宽温仁皇帝”，这俨然是清朝版的“天可汗”。

不过，皇太极的这个称号含金量更高，他与蒙古诸部不仅是亲人之间的关系，更是牢靠的君臣关系。

蒙古诸部的归附，彻底改变了清、明之间的力量对比，为满清入关并全取天下，奠定了重要基础。

皇太极

而在后来，从康熙到乾隆，出现了历史上有名的“康乾盛世”，满蒙联姻仍然被满清皇帝们当作“国策”加以运用。

三、清朝时期和亲的创新

清朝时期的和亲之所以是成功和持久的，就是因为它并不是对汉唐的和亲方式就行简单的复制，而是进行了三个方面的创新。

1、以结盟为出发点

纵观清朝前期的满蒙联姻，努尔哈赤的出发点是如何建立和巩固与蒙古王公贵族的联盟，用和亲来促进双方的盟好，而非汉唐时期则是以和亲换和平。

这也是清代和亲与汉唐和亲的突出差别。

正如唐和吐蕃在和亲会盟碑文上所书：

“彼此不为寇敌，不举兵革。不相侵谋封境。”（《唐蕃会盟碑疏释》）

唐代的与吐蕃和亲，首先考虑的是避免互相攻伐，而不是结成共同进退的同盟。

而努尔哈赤、皇太极在与蒙古诸部联姻之时，就“相盟与好，合谋并力”，共同对付明朝，蒙古诸部已经被纳入到他们的王朝体系之内。

步辇图唐太宗

2、以大规模通婚为制度

汉唐两朝的和亲方式，主要是将公主嫁给游牧民族的首领。这种方式，不仅和亲的数量有限，而且因为一个公主的生命有限，一次通婚的持续时间也比较短。

而在满蒙联姻中，不仅是满清的公主嫁给了蒙古的亲王，其他各个贵族阶层，也均与满洲宗室通婚。

不仅如此，在清廷方面，不仅皇帝本人，宗室大臣们迎娶蒙古贵族女子的现象也十分普遍，两族互相结亲的总人数已经难以胜数。

比如皇太极的14个女儿之中，就有10人嫁给了蒙古王公；康熙的25个女儿，除了12个早夭以外，其余13个人中有6位嫁往了蒙古。

经过累世几代的大规模、多层次的相互通婚，使得满清统治阶层与蒙古王公贵族，从最上层到最下层，建立起了普遍的血缘亲属关系，形成了荣辱与共、休戚相关的亲密感。

满蒙联姻

结语

除了以上我们所提到的姻亲关系以外，终清一世，满清皇帝在地位上、经济上，还对蒙古各部王公贵族给予了全方位的优厚待遇，这就让他们与清廷结成了牢固的利益共同体，而这些，更是汉唐时期的和亲政策不能比拟的。