大家好，这里是小播读书，今天我们继续来聊老子的《道德经》的第40篇：强梁者。这一篇是《道德经》的名篇之一，里面的名句很多人都知道，比如那句：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
老子用几句话描述了道生成万物的过程，这句话有很多的解释。这里的“一二三”并不是具体的事物或者数字，它表示一个万物从简单到复杂，从少到多的一个过程，也是一个从无到有的过程，就像老子之前说：天地万物生于有，有生于无一样。所以，这里的道生一，其实就是从无到有的过程。而一生二，二生三，三生万物，在孔子的《系辞》中说：“是故易有太极，是生两仪”，大概就是太极生阴阳，阴阳相交生成万物，这里的三也就表示多或者复杂的万物。
相较于第一句，其实我觉得这一篇的后半句，对普通人来说，意义更深刻，老子说：“故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父”，大概意思是说：任何事物，表面上看来受损，实际上却是得益，表面上看来得益，实际上却是受损。因此，人生在世，应体道而行，不可仗恃自己的力量向大自然逞强，否则定得不到善终。前人教给我这个道理，如今我也拿来转教给别人。
在道家思想看来，强弱、得失、损益往往是一体两面的，表面上你得益了，为什么你失去了，因为在道家思想看来，如果你某方面得到了，说明你在某方面增强了，但是相反，你肯定在什么地方减弱了，大自然是一个动态的平衡体系。你在一方面强，那么势必在另外一方面弱，比如有的小孩在音乐方面很有天赋，于是勤加练习，达到了非常高的造诣，但是因为他把大部分时间都用到了音乐上，所以，其他方面，比如学业，运动方面就弱了。
所以强弱、得失是相对的，这其实是道家思想从大自然得出的结论。比如老虎攻击能力确实很强，一只普通老虎的生存区域就有大概10平方公里，但一个地方就只能容纳少量的老虎，老虎的攻击性强，但适应性很弱，没有足够的食物就会饿死，所以它们数量也并不大，会受到大自然的限制，都要灭绝了。而相反蚂蚁、细菌看起来很弱，却存在在数亿年而没有衰亡。这是强弱在大自然里面的一个例子，其实在大多数人类社会中，这个规则也是适用的，当你极尽全力想要获得什么时候，其实但往往也意味着失去了很多东西，比如很多功成名就的人，家庭生活并不如意。
另外，为什么老子说，不要向大自然逞强，不然就不得善终呢？这其实也是源自道家思想的根本出发点：生存之道。很多人，年轻的时候喜欢突破自己身体极限，挑战自我，之前很多直播平台的“吃播”，为了博眼球，各种暴饮暴食；还有很多所谓“民间艺人”，单手劈砖头，铁砂掌，脚踢钢管；也有很多田径运动员，不注意科学训练，年纪大了之后，会发现烙下一身的病根，这样的例子很多，这些都是向大自然逞强的后果。当然，在今天的价值观里，敢于突破自我，挑战极限，是一种优秀的精神品质，有利于突破创新，甚至人类社会的发展。但道家思想是自然之道，在大自然中，“凡事有度”才是一种智慧，任何事物超过了一定的限度，就会有损伤，这是从大自然的角度来看的，而不是人类社会发展的角度。
就像老子说：故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
好了，今天的内容就是这些，后面我将继续分享，更多有趣的中国哲学思想，如果喜欢我的内容，请关注“小播读书”，我们下一篇文章见！
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