人活着最重要的,不是积累多少财富,而是要多积阴德。
阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。
古人说:“积金以遗子孙,子孙未必守;积书以遗子孙,子孙未必读,不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之。”
《了凡四训》读物里就讲到:阴德天报之,阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸。一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。
所谓积阴德,就是暗中去做有德于人的事,也可以理解为做好事不留名。为什么有些人做了好事不留姓名,这些人不是傻,而是真正有智慧,有些人做了好事不留姓名,就是为了给自己多积点阴德。
因此,阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
《易经》上说:积善之家必有余庆。积阴德之家,必然会美满幸福,福报无量无边。下面这5种善事,最积阴德,看看你做过几种?
第一件事:持戒。
持戒其实就是不去造恶业,不造恶业福报就不会被损耗,《长阿含经》上说,持戒的人,会得到五种功德。
戒邪淫,修清净心。戒淫先戒心,戒心先戒目。眼睛不看美色,不看为净。嘴巴不谈淫色,不谈为净。让心口目远离诱因,则渐得清净。
佛经上说:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”圣号若能每日常念,效果定会彰显。此外也须力行善事,广积阴德。
相信只要您的努力,日积月累,戒淫的功效将越来越好,内心也愈来愈清净。最后,一定能完全彻底的戒除恶习。
邪淫的人,自甘堕落,身心不净,业障深重,最消耗阴德。佛家讲“万恶淫为首”,邪淫是堕入恶道的因,经曰:若不断淫,必落魔道。
最积阴德的事情,不是去行善,而是去持戒,如果一个人经常行善而不持戒,积累再多的福报也会被损耗,如果一个人能够去持戒,就算不去行善,也能积累福报,守住福气。
第二件事:布施。
布施有财布施、法布施和无畏布施。财布施就是把自己的财物拿出来,分享给其他众生,无畏布施就是用自己身体和行动,去帮助身边的人,法布施就是用你的智慧和学识,来帮助更多的人。
授之以鱼不如授之以渔,在所有布施的行为当中,法布施最积阴德,也最为殊胜。
口业清净,不生妄语也是最好的语言布施。
我们常说“病从口入、祸从口出,言多必有失”,很多时候,福报都是从嘴上流失的,如妄语、扯是非嚼舌根、说话恶毒刻薄等等,这些都会让福报快速地流失。
佛家讲:言谈悦人心,是为最吉祥。“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,嘴下留德,是为自己修福。嘴巴是福祸之门,嘴上积德也是一种大阴德。
第三件事:忏悔。
忏悔可以消除业障,可以积累福报,忏悔就是经常去忏悔自己的恶行,并且要断恶向善,改过自新。
《大智度论》有言:“诸余罪中,杀业最重。”《十善业道经》中说,慈悲不杀,可以得到永断嗔恚,身常无病等十种利益。
世间终有因果,放生其实就是救助自己,杀生其实就是伤害自己。劝大家莫以杀生为业,茹素不杀,忏悔恶业,消业积福。
持戒不杀,心有慈悲,就是最好的忏悔。知错能改善莫大焉,把自己错误的行为改正过来,也是一件积阴德的事,我们要想多积阴德,要学会内省,而不是向外去求。
第四件事:念佛。
勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。经常念南无阿弥陀佛,可以得到六种功德利益:第一、得护念;第二、不受害;第三、罪尽消;第四、得长寿;第五、得福报;第六、得尊敬。
贪、嗔、痴被称作三毒,是众生无始劫以来的业习,毒害众生的法身慧命。
不贪,断除一切法相的执着心;不嗔,断除一切颠倒分别的妄想心;不痴迷,断除一切邪知邪见的迷惑心。不贪、不嗔、不痴,就是通过修行断除这三毒,得到解脱。
念佛也能积阴德,当你福报不够时,可以通过念佛来增长自己的福报,以达到不贪不嗔,随缘包容。
第五件事:忍辱。
佛家常说:“一念嗔心起,百万障门开”,嗔恨心生起,福气就跑了。
生气的行为最损福报,如果能学会忍辱,就能减少福报的损耗。嗔恨是修行人之大忌,是最损阴德的行为,只有学会忍辱,才能减少嗔恨对福报的损耗。
得到不该得到的得到,就会失去更多。人生的福气来自于心安,而非物质欲望的满足,得到未必是福,失去未必是祸。
嗔心是祸患之源,修行忍辱可以增长我们的慈悲心,慈悲心可破除嗔恚障碍,无论遇到任何事情,都要学会忍一时之辱,慈悲心就会增长,嗔恚心就会渐渐消除。心量越大的人,福气越深。
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什么是善知识?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸善知识。行善可以积德,持戒同样也能积德。如果你能在生活当中,经常持戒修身,不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不饮酒,福德自然会增长。
佛家认为,布施是最积福报的行为之一,世人都喜欢金钱,如果我们能够舍财去利益众生,用自己的金钱去帮助更多人,不仅能去除自己的贪心,还能因此收获布施带来的善果。
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