为佛陀剃发优婆离进入四禅境界，悭者喜舍的故事，一钵麻油的启示

　　为佛陀剃发，优婆离进入四禅境界

　　具有阿罗汉性格的人，非常注重仪表的庄严，行为的安详，一举一动，讲求中规中矩，不缓不急，有些更是表现出拘谨严峻的样子。

　　佛陀成道后，有一次回到祖国迦毘罗卫国，刚好逢到剃头的时候，于是大家想找一位理发师来为佛陀理发。贱族的首陀罗族中，有一个理发师名叫优波离，也就是后来佛陀十大弟子中持戒第一的大弟子，理发技术高明，遐迩闻名，有人举荐他来为佛陀理发。

　　优波离一听要为至尊至贵的佛陀理发，惶恐万分，推诿不敢前去，跑回家中，把事情一五一十告诉母亲。他的母亲劝他说：“佛陀是大智大觉的圣者，他不会看轻我们首陀罗族的，让我陪同你去亲近佛陀吧。”在母亲的鼓励和怂恿下，优波离像个怯场的小孩子，诚惶诚恐地为佛陀理发。

　　优波离小心翼翼地拿着剃头刀，聚精会神在剃着佛陀的头发，在一旁陪伴的母亲就问佛陀：“佛陀！优波离替你理发，你觉得他的手艺怎样？”

　　“他的腰身好像过于弯曲。”

　　大概优波离想到对方是佛陀，因此不敢掉以轻心，特别恭敬谨慎，身体就弯曲下来。现在一听到佛陀嫌他腰太弯了，赶快集中精神，挺直起来，因此进入初禅的境界。好比从高中生进入到大学一年级、二年级一样，优波离的境界也渐渐在提升。剃了片刻，优波离的母亲又问：“优波离现在的样子好不好？”

　　“现在身体似乎又太僵硬挺直了。”

　　优波离一想，不能太紧张，赶紧就放松身心，一心一意剃头，当下就进入二禅的境地了。

　　过了一会儿，他的母亲又问了：“佛陀！现在优波离怎么样啦？”

　　佛陀说：“一呼一吸，出入息太粗重了。”

　　因此，优波离急忙调整呼吸，使它声音不致太大，过于粗鲁，均匀平和，因此而进入三禅的功夫。

　　他的母亲接着问：“佛陀！优波离现在又如何呢？”

　　佛陀赶快对身旁的弟子说：“优波离现在一念不生，已经进入四禅的境界，你们将他手中的剃头刀拿下，扶助他，不要让他倒下。”众人于是将手持剃头刀，进入禅定中的优波离扶下，以免发生意外。因为证得一念不生、四禅境界的人，他的心已经逐渐和虚空相应，一时心不再为形体的分别运转。

　　优波离由于个性拘谨细腻，做事求精求好，在剃发中就能证入四禅，后来出家求道，成为佛陀的首座弟子之一。优波离虽然出身贫贱，但是进入佛陀所创立的僧团，四姓出家，皆为沙门释子，再也没有贵贱和贫富之别。从优波离的出家、证果，乃至后来成为佛陀十大弟子中持戒第一的大弟子的事迹来看，佛陀所提倡的是打破阶级、种族的真正平等的宗教。

　　悭者喜舍的故事

　　目犍连尊者的弟弟积蓄了万贯家财，但他非常吝啬，一点儿也不肯布施。

　　目犍连尊者来到弟弟家里，劝弟弟说：“你拥有这么多财产，穿衣吃饭又不是很讲究，何必那么拼命赚钱呢？”

　　“钱越多事情就越好办哪！”弟弟自有道理。

　　“我看不然。钱越多，名气就越大，小偷和强盗就会日夜动你的脑筋；钱越多，贪官污吏就会来找你的麻烦，一旦你不顺从，他们就会给你罗织罪名；别看你的仓库建得坚固，遇到水灾、火灾，你的财产还能保得住吗？富贵家庭容易出不肖子孙，他们享用现成，不懂得物力维艰，出手大方，用不了多久就挥霍一空。弟弟，你辛辛苦苦攒了这么多钱，可是没有办法永久地拥有它们，人总是不免一死，大限一到，一个钱也带不去，唯有因贪欲、吝啬所造的罪业紧紧跟随着你，堕落恶道，到那个时候，后悔也来不及了！所以，趁现在身体强健，多做善事，布施贫苦，将来的福报一定不可限量。”

　　弟弟听了哥哥的恳切开示，心有所动，决定打开仓库救济穷人，但同时又让人新建了一座更大的库房，准备接受“不可限量”的福德。

　　一年之后，他的金银财宝越来越少，几乎全用于布施。为了验证哥哥的话，他打开新仓库察看福报，只见里面依然空无一物。他既伤心又失望，认为上了哥哥的当，气得都要生起病来了。

　　为了安慰弟弟，目犍连尊者以神通力带着弟弟上升到六欲天，去参观一座崭新的宫殿。那座宫殿由各种珍宝建成，很多天女在里面忙碌着。

　　弟弟惊叹不已，转头问哥哥：“哥哥，我从来没见过这么辉煌的建筑，这是谁的宫殿？那些天女在忙什么？”目犍连尊者让他自己去问那些天女。

　　她们回答：“你不知道吗？我们在等目犍连尊者的弟弟，由于他慷慨布施，命终以后就到我们这里做天王。”

　　弟弟顿时心花怒放，从此对布施更加热心了。

　　一钵麻油的启示

　　在佛灭度一百年以后的南瞻部洲，曾有一位名叫优波鞠多，具足三明六通的大阿罗汉大导师。

　　当时，有一位一百二十岁的比丘尼，在她年轻的时候，曾经见过世尊。优波鞠多尊者想要知道佛的容貌以及威仪，就想到了这位比丘尼可以帮助他解答疑惑。

　　于是，派遣一位弟子来到比丘尼的住处说言：“我的导师优波鞠多尊者，想要到您这来请教有关佛陀的威仪、容貌。”

　　这时候，这位比丘尼做了一个动作，就是用钵盛满麻油，放在靠近门的下方，意思是想要试探这位尊者是不是有具足威仪。

　　优波鞠多尊者来到这位比丘尼的家门口，轻轻的推开门，结果麻油溢了一些些出来，而这时的尊者并没有注意到。

　　尊者坐好位子，向这位比丘尼问道：“听说你见过佛陀，他的容貌如何呢？是否可以说出来让我听听？”

　　比丘尼回答：“那时我年纪很轻，听到佛陀来到村子里，大家都很欢喜，呼喊着佛陀来了！佛陀来了！我也跟着众人一起出来迎接佛陀，一走出村子，就看到一片光明。我看到这片光明，心中非常欢喜，马上五体投地的礼拜了；这时头上的金钗，忽然掉落在地上，原本黑暗的大林子里，因为佛陀的光明，照耀十方，使整个林子处处光亮，比十五的月亮还要光明。因此，我找到了我的金钗。从这时候起，我做了比丘尼。”

　　优波鞠多尊者又问：“世尊在世的时候，比丘们的威仪、礼节，又是如何呢？”

　　比丘尼回答：“佛陀在世的时候，有一群无惭无愧、不懂礼貌，不听佛的教诲，又没有精进用功的六群比丘，他们是最不好的出家僧。但是，他们的威仪，却远超过尊者您。怎么说呢？因为六群比丘进入房舍，必定不让麻油溢出来。虽然他们弊恶不听从佛的教导，但是比丘行、住、坐、卧的威仪法则，却都能够守持的很好。尊者您虽然证得六神通，是大阿罗汉，但在威仪上显然还不如六群比丘。而就此点来观察，更可以说明佛在世时，众生的根机是比现在更为利智啊。”

　　优波鞠多尊者听到比丘尼如此说法，不仅深刻感受到佛住世时，众生善根利智的景况，也为自己应在威仪及修行上更加提升而深感惭愧。