文殊师利现十方
普为众生获清凉
含识群迷蒙恩泽
晶莹体达妙吉祥
今日2020年12月4日，农历十月二十，恭迎文殊菩萨出家日！大智文殊师利菩萨，本其无上智慧，能够广作无边佛事，慈悲怜悯罪苦众生，于十方佛土中，现种种身，说种种法，度化种种众生离苦得乐究竟解脱，功德巍巍，不可思议。
值此殊胜吉祥日，请大家广发清净菩提心，以身语意三门广行善业，回向法界诸众生永具安乐及安乐因、远离众苦及众苦因、永具无苦之乐，我心怡悦；远离贪嗔痴之心，住平等舍！祈愿佛日增辉，正法久住，世界和平，人民安乐！
文殊菩萨是文殊师利菩萨的简称，是龙种上佛的化身，亦是无数佛、菩萨的老师，在佛教界被尊称为“三世佛母”。因为他有教导众生发心成佛的誓愿，故再做菩萨，来此娑婆世界，帮助释迦牟尼佛，开启众生成佛的智慧，被视为智慧的化身，成功的象征。
人们虔诚地礼拜祈祷，是期盼从文殊菩萨那里受到启迪，学习他的聪明才智，运用智慧来面对人生，面对未来。出家人则用文殊智慧了生脱死。文殊菩萨运用智慧，对治心魔烦恼，将种种困难苦厄，一一变为吉祥方便，有其独到的心得和深远的境界。
这个境界，要形容的话，也只有用一个“妙”字来概括了。文殊菩萨本来早已修行圆满，成了佛，但在他成佛之前，就彻底明白：人人都有佛性，人人都可以成佛。但众生中大多弄不明白，认为成佛太玄妙，不敢接近，即使天天念佛、拜佛，也不敢肯定的说：“我要成佛!”
文殊菩萨是过来人，明白众生成佛的过程，包括碰到的困难。他愿意将自己的实践告诉大家，坚固众生的信心。为此，文殊菩萨就立下十大愿，实行教授工作。《千臂千钵大教王经》中记载：受文殊菩萨所教，成为圣贤的僧人，不可计数；成为辟支佛，有九万六千人；成为阿罗汉的，有八十亿人；成为菩萨的有七十亿人。文殊菩萨实在是无数佛、菩萨、罗汉、僧众的恩师。
我们从文殊菩萨智慧中可以得到种种启迪：“智慧是需要牺牲，需要付出的。”佛教中有“布施”，文殊菩萨成佛后自己不去享福，而是现菩萨身来娑婆世界救度众生，教化众生脱离苦海，他是在法布施啊！他就像一盏心灯，一盏引人度向彼岸的光明灯。我们是不是从中看到了文殊菩萨智慧中闪烁的牺牲精神？
智慧是不分上下，高低贵贱的，是没有分别的。智慧是平等的，人人本具，只要我们用心，就能日日发挥智慧的良能，成就我们的事业。智慧是修来的，佛教中有“福慧双修”、“培福修慧”。俗话说，鸟有双翼，始能高飞；车有两轮，方能疾驰；人有二足，才能步行。所以，学佛修行者，必须福慧双修，方能悲智具足。佛经上也说：“修慧不修福，罗汉托空钵。”只知道修慧不知道修福的人，即使成了罗汉，化缘的时候，也没有人给。托空钵啊！
反过来也一样：“修福不修智，如象挂璎珞”。在东南亚一些地方，每逢有重大仪式的时候，都要把大象打扮得非常庄严。象挂璎珞，意思是说，畜生的福报再大，也只能是一个畜生，因为并不懂得修行。一个愚痴的人再有福，也只是愚痴的人。他也不懂得修行，所以很难解脱。我们必须福慧双修，悲智等运，才能圆满觉悟，清净自性，将来才能成佛！
智慧是需要发掘的。文殊智慧固然存在，如果我们不去发掘，不去重新解读，它就只能作为一种东方古老智慧和传统文化而遗存在那里，就像金子虽然是金子，但埋在土中就发不出光一样。文殊智慧所包涵的精神，只有经过我们现代人的发掘，才能凸现出特有的现代价值。
现代社会需要有一个出世的精神；需要一种整体的圆融、和谐的智慧；需要爱心等等，这些都可以从文殊智慧那里找到。“不厌生死，不欣涅槃”，慈悲救度，圆融无碍，三昧证悟，开发智慧，如是所闻，方证菩提。
文殊师利现十方，普为众生获清凉。
含识群迷蒙恩泽，晶莹体达妙吉祥。
顶礼三世果位如来文殊师利菩萨！
南无过去龙种上尊王如来！
南无现在欢喜藏摩尼宝积如来！
南无未来普见如来！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
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