中国古人讲究领悟。无论说、做了什么事情，把它的本质搞明白，这叫做“悟”。也就是由迷惑而明白；由模糊而认清。在《兰亭集序》中，叫做“悟言一室之内”。
王羲之所处的东晋时期，出现了一个有意思的文化现象，叫做“清谈佛老”，当时的政治人物，世家大族，都喜欢一起去高谈阔论，谈论的对象，则包括有佛教、道教等哲学宗教话题，所以叫“清谈佛老”。
王羲之本人，信奉的是道教，有学者考证过，王羲之还有他的子孙、宗族男性中，名字带有“之”这个字，与他们所信奉的道教有关。但是王羲之的“领悟”，却不一定是道教特有的，实际上古代的儒家思想，本身就讲求领悟。古人讲“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，培养自己的能力，最后完成人生伟业。但是它的前提是要“格物、致知”，也就是探求事物本源、穷究道理。
但是所谓的“悟”，绝不是瞎悟，是不能脱离实践的：好比说学书法，你在这里闭上眼睛一直空想，你的书法未必会有所提高；但是如果你在不懈苦练的基础上，带着问题、结合自己的不足去思考，一定会有所领悟。
陈凤波，海军政治部现役军人，师级干部。著名的军旅书法家、编剧、演员。现为中国书法家协会会员，中国电视艺术家协会会员，中国诗歌协会会员，中国军事写作学会理事，北京书法家协会会员。陈凤波从小酷爱中国书法，年轻时遍临欧赵苏黄米蔡等各朝代书法大家的书法作品，特别是对“二王”的书法情有独钟，对《兰亭序》、《圣教序》、《黄庭经》、《乐毅论》、《洛神赋》等书法作品长年临摹，陶醉其中。他曾多次在全军、全国书法大赛中获奖、入展，先后多次举办个人书法展览。
zhǎng
长
zhī
知
shi
识
la
啦
室
室字的本意，指的是一间屋子里面插着一支箭（至），也就是大家集会到来之所，通常指其中的一间。西周时期的大型宗庙祭祀用房间都可以叫“室”，比如祭祀周文王的宗庙可以叫“文太室”。后来就引申为“公室”（诸侯国君的家宅），家室（自家家宅）等等。
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