夫妻讲究生同衾死同穴，为何蒋介石却不将父母合葬一处？

在蒋介石的故乡奉化溪口，蒋母王采玉的墓地是一个重要的景点，但是到过那里的人都会有一个疑问，为何王采玉不与丈夫蒋肇聪同葬一穴呢？因为按照中国传统的习惯，夫妻生同衾，死同穴。这既体现了夫妻生死恩爱，也表明后人对父母的孝敬。

蒋介石向来以孝子自居，对于这个问题他自己也从来不回避。他在日记中说出了母亲没有与父亲同葬的原因，原来在王采玉去世之前留下了遗嘱，再三叮嘱她不与丈夫合葬。王采玉给出的理由是“卑不动尊”，表示自己不愿打扰已经去世多年的丈夫，让儿子给她另择墓穴。

事实上，王采玉的这种说法是站不住脚的。千百年来，谁家夫妻死后不是因袭俗礼而同穴呢？除非两口子同时咽气，否则总有先后，而后死的总是要惊动先死的。别说是普通人家，历史上先于皇后而死的皇帝不少，照样不是生死同穴吗。显然，王采玉所谓的“卑不动尊”的理由是十分牵强的。

按照常理推测，王采玉应该还有其他原因，只是不好说出口而已。蒋介石在1921年6月25日写的《先妣王太夫人事略》中，似能窥见王采玉的难言之隐。蒋介石在该文中写道：

“先妣自幼即以智慧称于里，课读女红，他姊妹均弗及，故外王父母钟爱特甚。来归吾先考也，乃继先妣徐、孙两太夫人之后。徐太夫人生吾姊瑞春与兄锡侯，先妣教诲鞠育，视之无异己出，婚嫁之事，一身任之。……”

这里说明，王采玉是继徐氏、孙氏之后才嫁给蒋肇聪的。在其父妻室中，王采玉位列第三，是填房之后的填房。在中国传统文化中，填房和原配的地位有着天壤之别，是不为人所重视的。

确如蒋介石所说，蒋肇聪名下有徐氏、孙氏和王氏三位妻子。徐氏是发妻，于光绪八年患病不治而亡；接着续娶孙氏，不到两年时间，孙氏又因病故去；光绪十二年，蒋肇聪再续娶王氏，即蒋母王采玉。54岁那年，蒋肇聪因病去世，那年蒋介石年仅9岁，当时蒋家家境并不好，王采玉以寡妇之身，既要养育儿女，又要应付课税完粮，无力办好丈夫的丧事。

直到1913年，才有蒋介卿、蒋介石兄弟出面，将其亡父与原配徐氏、继配孙氏合葬。到了1921年6月14日，王采玉去世下葬，问题就变得复杂起来了。蒋介石父亲已有徐氏、孙氏在侧，如果王采玉与之同穴，按照先来后到、长幼有别的惯例，王采玉无论葬在那一侧，中间都会隔着一个女人。

显然这对性格刚强的王采玉来说是不能接受的，故而宁可独葬，不与丈夫同处一穴。王采玉这样做，显然是不愿屈居下位，不愿在阴间做小，不想使自己的儿子被人议论是第二填房所生，防止给蒋介石形象涂上暗影，不给他的前途造成不利的影响。

王采玉爱子之切，蒋介石岂能不知？所以，蒋介石一定要满足母亲的这一愿望，他在百忙中抽出时间，与来自广东、江西的两个风水先生跑了半个多月，终于在溪口以备三里许的白岩山中段选中了一块平地。寻得穴位后，遂与其兄蒋介卿商定，将母亲葬在这里。

蒋介石为王采玉举行的葬礼很隆重，耗费之巨，为奉化历史上所罕见，很让蒋氏族人感到风光。在王采玉墓上，有孙中山亲题的“蒋母之墓”墓碑，张静江手书蒋介石自撰的挽联，胡汉民做墓志，汪精卫写墓铭，有著名书法家沈尹默精心书写。在民国年间，能有这么多名人参与丧事，能够享受这等殊荣，可谓空前绝后，只有蒋母王采玉一人。

蒋介石没有遵循传统的丧葬礼俗将父母合葬，这在那个时代多多少少也会留下不孝的骂名。不过，蒋介石也没有冷落父亲，他邀请了近代著名资产阶级革命家、思想家朱执信，撰写了《蒋父肃庵公墓志铭》，对父亲生前事迹作了精彩概括，使得蒋肇聪变为近乎十全十美的完人。想来蒋肇聪地下有知，也不会埋怨儿子不让王采玉与他葬于一处了。