"贝布"头人和"公巴"头人们聚在一起，在还愿人家诵读苯教经文，祈福他家万事吉祥！
苯教法步由"公巴"指武本的头人领队，"贝布"指文本的师傅们跟随，一直由"伯格"指大鹏（凤凰）山神的保将！（图中身穿羊皮褂子，面具有角）
厚重古朴的法步，显得稳重而庄严
用于祭寨子对面的"洛哉"大鹏（凤凰）山神的斗！斗中有五谷杂粮，代表五谷丰登，斗中有祭祀用过的动物的心脏，代表"六畜兴旺！
"贝布"苯教叫用"腊印"，是用酥油和荞面捏成动物现状来代替杀以过多的生灵来祭祀，在当时来说也是算相当文明了！其形象也代表神灵，还有请诸神的作用！腊英也是这里的祖先从高原牧区迁徙到半农半牧的也拜的一个印记，用荞面代替稀缺的酥油，也体现了祖先们因地取材，传承苯教的高超智慧！（也有可能当时物资比较贫乏，用生活中的荞面和酥油混合捏成动物形状来代替吧，个人理解！）但是不管怎么说，"腊印"就是现在藏传佛教里酥油花的原型！
象征山神的唐卡旗是达拉美巴的神像
祭祀的队伍由"公巴"的领旗带路，到达全村的祭祀场所！
祭祀现场迎来八方宾朋
祭祀现场人山人海，非常热闹
"秀哈"指面具武生们是最让孩子们和大人小孩受欢迎！在远古那个时候，是人们心中唯一的大腕形象了！
面具各具特色
面具威严而又不夸张
据说心里有"鬼"的人看了就害怕，心存正直善良的人看了就亲切，他们威武又不失可爱！
如果有幸被"秀哈"用木刀在脖子上磨一下，就可以消除身上的灾难，保佑平平安安！
观看的村民们都是身穿盛装
老奶奶也不列外
"秀哈"也要秀一下自己的独门绝技
祭祀的队伍被村民们迎接，迎接的路上，队伍特别庞大。
在被迎接的"贝布"家里，念经祈福
受邀请的"公巴"头人和"贝布"头人和随从被盛情款待，也显示藏族人的热情好客！
在迎接方的门口进去前跳三圈法步，出门后再跳三圈法步，祈福受邀家里平安吉祥！
"秀哈"们在门外站岗放哨！保证屋里头的法事能够顺利进行！
太阳快要下山，应邀也接近尾声！大家都在欢声笑语中散去！其实，说来是一家的还愿祭祀活动，但把欢乐、吉祥带给了全村的男女老少！所以某种意义上讲全村人都参加了本次祭祀活动！结果把祝福散布给了全村的人们！这也就是这个民族，这个古老的寨子一直人丁兴旺，五谷丰登，六畜兴旺的原因所在吧！
祈求也拜藏寨所有的人岁岁平安，年年吉祥！也祝愿全天下心存感恩，心存善念的人们在凤凰山神的庇护下健康吉祥！
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