近日，一则宿管阿姨感恩节送糖果，被学生举报过“洋节”的新闻迅速成为了各大资讯平台的热点新闻，对于这名名校大学生的行为，网络上的舆论也明显呈现出了支持与反对的两极分化的状况。
忙于生计的我，往往都是天还没亮就已经出门，街上花灯早已璀璨的时候才回家，相信很多和我一样的打工人，平日里都是如此忙忙碌碌的，哪有什么空去注意到这个以“感恩”为主题的西方宗教节日，它既不会放几天假让我们好好休息一下，也会不收到单位的节日礼盒。
但当我看到哈工大的那名宿管阿姨在感恩节的时候，自费购买糖果发放给那些大学生，以感谢他们平时对其工作的支持的时候，一个从大学毕业已经10多年的中年人，依旧感受到了这份善意的浓浓暖意。
对于那位举报宿管阿姨过“洋节”的大学生，或许他与那位宿管阿姨在日常的管理中本就存在不愉快的细节，或许他是一位一向坚守传统的人，但我今天并不想探讨这些有关私人隐私的事，因为将私人利益冲突动辄绑架到国家、民族、文化传统的高度早就屡见不鲜了，对于这些屡见不鲜的事我们也都早已习以为常，因此从公共层面来探讨这个事显得更为有意义。
禁止过“洋节”这个事其实早已不新鲜，虽然没有相关的法律进行明确禁止，但在我的学生记忆里，每当到了圣诞或者平安夜的时候，大家总是喜欢在学校的“三令五申”下，偷偷的给相互关心的互赠苹果。
大中学生一开始的这些行为或许和“崇洋媚外”有关系，也或许和商家的炒作有关系，但久而久之，这些节日更是一种表达关怀与善意的渠道，就像那位宿管阿姨一样，她与学生的关系本来只是单纯的管理与被管理的关系，但是一些表达感谢的糖果，不仅表达了宿管阿姨的善意更有利于融洽师生关系，而这不正是我们在校园管理中所追求的目标吗？
何为“洋节”，洋即西方，不仅用来指代西方的节日，还曾以“洋火”、“洋盆”、“洋铲”、“洋灰”、“洋马”等的称呼来分别代指，火柴、铁盆、铁铲、水泥、自行车等，之所以称其为“洋”，是因为这些东西都是在近代以前中国所没有的，是从西方传过来的。
从这个意义上讲，那位举报宿管阿姨的大学生首先应该举报自己，因为大学、大学生都是从西方传播过来的，大学在之前被称作“洋学堂”，大学生则被称为“洋学生”，试问一名洋学堂里的洋学生举报一个洋节日是不是显得非常的突兀。
再从节日本身的概念来看，国际儿童节、五一国际劳动节、三八国际妇女节等等，这些带有国际字样的节日，哪一个又不是“洋节”呢，即使是即将到来的“元旦”节都洗脱不了这个嫌疑。
反过来讲，我们总是为我们的文化和节日能够在国外得到传播而感到自豪，特别是那些外国人穿着唐装，讲着蹩脚的中文向我们恭贺新春的时候，对那些外国人而言岂不是另一种形式的“崇洋媚外”。
但实际上在国外并没有出现这种争论，而我国的文化之所以能够在国外如此受欢迎，除了文化自身的魅力外，更在于我国改革开放40多年来与世界的深度融合，这种开放与融合不仅让我国一跃成为了世界第二大经济体，也让我国在文化自信的道路上越走越沉稳。
而此刻曝出的对宿管阿姨感恩节礼物的举报，这不仅仅是对善意的构陷，更是对自我封闭的沉迷，这就像历史上乾隆对马嘎尔尼使团带来的新鲜事物的排斥一样，那不是自信，而是一种包裹在狂妄无知下的“愚昧”。这种封闭巩固不了康乾盛世，只会掩藏盛世下的问题。
如果这位名校大学生的举报得到了所谓正义的支持，那么构陷的不仅是那份善意，从此只留下冰冷的管理制度，更是对自我封闭的鼓励，那不是一所名校学生，更不是一个开放、富强的大国国民应有的姿态。
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