“率土之滨,莫非王臣;普天之下,莫非王土”在中国古代,天子作为天下最高权力的象征者,是中国名义上的最高统治者。但是很多时候,名义上的最高统治者并不是实质上的最高统治者,皇帝不得不与大臣分封权力,甚至不得不被权臣和贵族所挟持与架空,所以皇帝反倒不是那么严格而有权威的人了。
反之,一些民间组织,由于流传的时间过于久远,组织比较严密,经历了数百年乃至于2000年的传承,反而成为了民间一种不敢触碰的强大势力。而且由于它们在民间曾经发挥着强大的作用,也做出了一定的自己的贡献,所以 它们的威望在某些时候比皇帝还要大,那么,它们是哪些组织呢?一共有3个。
第一个要提到的,当然是“苍天已死,黄天当立”的道教了。说道教是“民间组织”有些不怎么合适,脱胎于天师道的道教,在远古的时候都是有天子的老师所传承的,著名的有广成子、岐伯、老子等人,他们是真正掌握了天地运行规律的人,对世界的发展有着精准的把握,比如老子就曾经在500年前预言了秦始皇的横空出世。
后,老子传道于黄石公,黄石公传道于张良,张良子孙张道陵创建了后世的道教。当然,其实还有另外一支传承,即老子传道于尹喜,尹喜传道于麻衣道人,麻衣道人传道于陈抟,陈抟传道于火龙真人,火龙真人传道于张三丰。不管是哪一支流派,在中国的历史上都是赫赫有名的。
尤其是张道陵这一支,由于后面的张角发动了黄巾起义,成了后世统治者既害怕又敬畏的一支,加上道教大多数人还是著名的医学家、数学家、军事家、谋略家、养生专家,皇帝实在是有太多的东西需要有求于他们了 ,老百姓也离不开他们,所以道教在民间流传了数千年,直到今天也没有人敢招惹他们。
而第二支民间组织,其实也可以看作是道教的一种别样的“分支”。周朝时期,官学因为王室的内乱而流落民间,老子之道被分解成了“诸子百家”,这其中就有一只特别出名,他们是“墨家”。《韩非子》当中记载,当时天下最为出名、信奉者最多的学派就是儒家和墨家,他这样写道:
“世之显学,儒墨也。”
儒家的显赫,一方面是由于后世人的推崇,另一方面则是因为儒家给大家制造了很多美好的愿景,使得当时的老百姓非常的向往,而且这种愿景不像道家的那样高深和虚无缥缈,是所有普通人都能看得懂的美好愿景。而墨家开创者墨子,本来是儒家的学徒,继承了儒家的这个优点之后还发展了自己独特的长处——超强的组织性。
看过《秦时明月》的人都知道墨家有他们自己的首领——巨子,并且还有着自己的组织关系,比如曾经在秦国有墨家子弟犯了罪,就被墨家自己内部给“处决”了。墨家的组织性极强,乃至于威胁到了国家,所以韩非子说“儒以文乱法,侠以武犯禁”,“侠”在当时绝大部分都是墨家,他们也可以算是世界上最早的帮派和恐怖分子了。
而第三个民间组织,则是“洪门”。洪门的说法有很多,还有的说洪门就是天地会,不管怎么说,洪门是明朝末年老百姓和明朝大臣组织的“反清复明”组织。这里的“洪”是什么意思呢?就是“漢”失去了中土,意味着明朝的华夏人失去了对中原的统治,所以“洪门”从创立起就是以“恢复中华”为目的的。
所以我们如果细细地去看一下后来辛亥革命的元老,十个有九个跟“洪门”有关系,或者是直接加入了洪门,或者是加入了洪门的分支。不过,洪门是一个没有真正的总部的组织,它的许多分支都有总部,比如致公党。但是洪门本身没有总部,有一种说法是,每一个意图恢复中华的华夏人的心,就是洪门的总部。
洪门从明朝灭亡的1662年(南明)左右开始,到了后面一直在坚持斗争,是清朝极度头疼的组织之一。他们后面的发展与白莲教等江湖组织结合,形成了既有文化意义的成分又有江湖社党的成分的独特形式,成了当时社会上一个非常有号召力的组织,即便是今天,洪门的一些分支组织仍然活跃在美国。
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