古典诗词两千年，后人总是在前人的基础上不断创新，探索诗歌形式的艺术边界，韩愈以文为诗，苏轼以诗为词，辛弃疾以文为词，周邦彦以赋为词，他们都革新的诗词艺术的风貌，拓展了诗词艺术的表现形式。
到了近现代，古典诗词这种文学艺术形式已经式微，就如曾经照耀千年的太阳，缓缓沉入了历史的长河。
而毛主席诗词，便是这落日最后的余晖。
在这古典诗词没落的时代，毛主席依然在探索古典诗词更多的可能性，他常用古典诗词来描写重大历史事件与政治局势，极大地拓展了古典诗词的主题内容。毛主席还在《念奴娇·鸟儿问答》一词中，开创了以寓言为词的新体式。
念奴娇·鸟儿问答
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。
毛主席的这首《念奴娇·鸟儿问答》，写于1965年，是一首政治寓言词。在这首词中，毛主席没有直接的抒情议论，而是在词中塑造了“鲲鹏”和“蓬间雀”的形象，通过二者的对话，以寓言的形式讽刺了当时的苏联修正主义。
词的开篇，毛主席化用了《庄子》中的典故。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
鲲鹏展翅高飞，直上九万里高空，在高空中翻动翅膀，便形成了大风。扶摇和羊角都是指旋风大风。
接着，毛主席以九万里高空上鲲鹏的视角，望向人间，以人间乱象隐喻当时混乱的国际局势。鲲鹏背向青天，往下一看，直看到人间城市，处处炮火连连，弹痕满地，这样的场面，吓住了蓬蒿间的麻雀，它哀叫连连，四处飞跃。
于是，鲲鹏便问麻雀要去哪里？麻雀说要去有仙山琼阁的仙境，那里签订了条约，一片祥和，还有土豆牛肉这些吃的。三家条约，是指1963年7月至8月，苏联与美、英两国在莫斯科签订了《禁止在大气层、外层空间和水下进行核试验条约》。土豆牛肉：赫鲁晓夫曾将他所谓的“共产主义”总结为“需要有一盘土豆烧牛肉的好菜。”
看到麻雀不切实际的幻想，鲲鹏怒斥不要放屁，并放言世界将天翻地覆。
毛主席这首词，塑造了“鲲鹏”与“蓬间雀”这两个对比鲜明的形象，鲲鹏是飞在九万里高空，而麻雀却只能在蓬蒿间飞跃，于是，当面对人间炮火时，鲲鹏能目光高远，心中无惧，而麻雀就吓得叫苦连连，并将自己的生存权，寄托于不切实际的幻想。
寓言的形式，使得毛主席这首词讽刺意味更加浓厚，读起来形象鲜明，生动有趣，立意深刻。
以寓言为词，古之未见，这可以说是毛主席的艺术创新，可以并没有后继者，也就没有形成足够的艺术影响力。
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