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如何理解菩萨的“妄语”
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
“虚”是虚假的话，“诳”是骗人家的话——要离开。
“一切众生常共爱敬，所有言词皆成谛量。”“量”是如理的意思；“谛”是理，量是如理。一切的语言，都是真实的，这个真实的是合乎法性的。
我们所说的话都是不真实的，没有如理，不是谛，含有诳惑的成分。虚诳语包括很多。像我们，只要不是为名利、不是为自己有利就可以了。菩萨就不行了，菩萨的要求很严格。
菩萨是许可打妄语的，要行菩萨道。例如佛在因地当中，有一只布谷让打鸟的猎人打伤了，那布谷就飞到佛这儿，佛就把它藏到怀里。那打鸟的人过来看着，有这么一个人，就问：“我刚才打了一只鸟，你看到没有？”“我没看过。”这不叫打妄语？这只布谷都藏到他怀里了，还说没有看到。
这个不犯戒，他是为了利益众生，是佛的方便善巧，佛所说的法都是方便的。所以在《金刚经》上，佛说跟须菩提说：“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”那就是方便，因为方便善巧度众生故，才如是说。其实没有一切法，一切法都不成立，那就不叫虚诳妄语。因利益众生故，杀戒、盗戒跟淫欲戒，都如是。
我们供养的提篮观音，提篮观音就示现女人，跟人结婚去了。她犯戒不？犯戒。她是为了利益那个众生，她结婚的那一天就死了。结完婚了，行完婚礼了，那天晚上她就死了。她就让人念《普门品》，或者是念几品，或者后来还要念、背诵《法华经》。那个姓马的，一天到晚就是背《法华经》，她就嫁给他，可是到了晚上她就死了。那个姓马的一看：人生这么无常，这么漂亮干什么，这么就死了。他也就出家了。那是度他的。
大菩萨是行“逆行”，逆行就是不顺行，跟这个佛的戒律是逆。虽然是逆行，他是真正的顺，真顺，他如理。懂得这个道理就行了，不然还有很多的迷惑。
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