最近几年，在民族宗教领域，出现了一股不正常风气。
第一个类型：一些已经早已没有什么人使用的死语言、死文字，在顶着所谓“少数民族文化”的马甲，一个个在被复活，还被一些地方视为政绩大肆宣传。究其根源，是在政绩观偏差的前提下，又对于国家民族政策不了解、不熟悉、不学习、不掌握导致的错误地方决策。秦始皇都知道“书同文”的道理，我们一些省市区县却用公帑将死文字、死语言复活，事实上是有意无意人为的制造撕裂和隔阂，是在为分裂主义埋下种子，是为子孙后代留下祸端的行为。我大概搜了搜，这些年，这样的事情很多。解决建议：希望各级各地对于本地存在“死语言、死文字”复活现象或者政策导向的事情，及时纠正，避免造成更大的问题，遗祸子孙。
某地打造的民族风情小镇
第二个类型：以发展所谓的民族小镇为名，变成发展宗教小镇之实的事情，比比皆是。全国范围内，都有这样的事情。一些地方，原本没有少数民族居民，或少数民族居民在当地并不算多数，不符合建设民族小镇的政策要求。然而，这些地方为了套取国家政策和国家资金，居然出现了修改居民民族成分的事情。最夸张的是，一些地方，少数民族就只有回族，当地的回族同胞在生活习惯、日常风俗中，早已完成了现代化，早就与当地其他居民共同生活，为了搞民族小镇，这些地方居然从西北或者沙甸请阿訇过去，把已经完成现代化的世俗回族同胞，重新逆宗教化，变成宗教信徒。在去沙化、去阿化的大潮中，这些所谓的民族小镇，通通以阿化、沙化为特点搞基础设施建设，不仅没有发扬少数民族的民族文化，反而变成了替宗教宣扬的宗教文化。究其根源，同样是政绩观出了问题，为了讨好上级、套取资金、欺骗国家。解决建议：建议国家相关部门彻查民族小镇建设工作中存在的问题，及时纠偏。
第三个类型：为了打击宗教极端思想，我们的很多同志、有为之士，不留余力的在互联网上推广反对“教族捆绑”的理念。然而，我们一些有影响力的媒体/网站/平台/出版机构，迄今为止，依旧在一些涉及到民族的概念表述上，使用旧有的、过时的、错误的包含“教族捆绑”的概念。这就与反对“教族捆绑”的概念出现了根本上的冲突。这实际上是很多媒体/平台更新理论不及时造成的。如果这些媒体/网站/平台概念不更新，依旧采用包含“教族捆绑”概念的内容表述民族定义，那么所有反对宗教极端的互联网工作开展，事实上是缺乏支持的。解决建议：建议媒体、平台及时更新内容，修改包含“教族捆绑”的错误概念，提供正确的民族定义。
第四个类型：在涉及一些民族领域问题时，目前存在着错误的批驳反驳方式。各族群对于本族群内部存在的极端主义批判极少，对于其他族群存在的极端主义批判极多。实际上，这样的效果并不好。从我过去的工作经历来看，只有各族对于本族内部的极端主义进行批判，才能真正意义让自己族群内部认识的极端主义的危害。无论是哪个民族，一旦产生了本民族内部的极端主义，最终受到伤害的，必然是本民族自身，而不是其他民族。这就好像是小孩打架，家长把自己的孩子领回去教育才能避免问题扩大化，才能解决问题，才能解决矛盾，反之，如果都是去指责别人的孩子，那就会使问题激化，反而是起不到解决问题作用的。解决建议：建议各族群关注这一领域的网友，可以多从各自族群内部找问题，把目光聚焦本族群内部，而不是对其他族群进行攻伐；同时，建议相关部门进一步加大执法力度，对于各类极端思想内容传播依法打击。
第五个类型：在涉及民宗领域，目前官方的声音缺位严重。无论是实名认证的干部，还是认证的官方账号，目前在涉及这类问题时，居然没有官方的声音在互联网上出现。仅仅是一些学者、专家和网友在表达意见建议，这是有问题的。民宗领域，没有官方声音在前方帮助、带领、引导、指导、教育，那必然会在互联网舆论场上出现空缺，意识形态阵地，你不占领，别人马上占领，一些偏激的、错误的观点和理论，很快就会补充这个空缺，而没有官方帮助带领引导指导教育的网友们也会被错误观点误导——如果仅仅是处置被错误观点误导的网友，而同时又没有官方的声音，这实际上是本末倒置的——没有正确的内容，光是等着网友们被误导了之后再去收拾网友，那怎么可能实现民宗领域的清朗？解决建议：建议实名认证的干部和官方账号在民宗领域发声，帮助、带领、引导、指导、教育网友们，让网友们可以有个正确的认知，发挥建设作用。
这五个问题，是民宗领域在现实中和互联网上存在的迫在眉睫需要解决的问题，我也给出了相关建议。不一定对，供大家参考。
就这样吧。
作者：崔紫剑，自由撰稿人。
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