意像，并非心血来潮得来的，主要靠造型！

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造型，一般指表演艺术塑造角色外部形象的手段之一，也指铸造中制造铸型的工艺过程。造型艺术，是用一定物质材料(如纸、布、颜料及木、石、泥、铜等)来塑造可视的平面或立体形象，反映客观世界的具体形象。盆景造型，则用树木、石、泥等材料按照盆景艺术规律安排、施行一定技艺，使之成为具有协调匀称、线条优美、能够反映自然风光，表达作者审美理想和情感、有生命的盆景艺术作品。

盆景是艺术品，艺术品是为满足人们精神生活需求的一种特殊的精神产品，就是让人们在劳动工作之余，通过欣赏艺术品得到愉悦、乐趣，进而得到教益。要满足这种需求，首先是要求艺术品有使人赏心悦目的、鲜明生动、引人入胜的艺术形象，这种形象就是艺术意象。

创造艺术意象，自古以来就是一切艺术家的共同目标。中国的美学家认为，一千多年前南朝齐代的刘勰在《文心雕龙》中就提出“隐秀”一说，云“隐也者，文外之重旨者也;秀也者，篇中之独拔者也。”“状溢目前”曰秀，“情在词外”曰隐。秀为外在感性物象，隐为内在意蕴。可见隐秀即意与象的交融，也就是形式与内容的有机结合，体现了对艺术意象创造的追求。二十世纪西方美学家贝尔认为，艺术的本质在于“有意味的形式”，强调形式与内容的统一，要求艺术创造一个超越现象实在的意象世界。

艺术品是人创造的，无论艺术创作还是艺术欣赏，人是主体。艺术意象是“意”与“象”的有机结合，“意”是主体根据自已的审美理想、生活体验、思想情感所确立的创作意向;“象” 是按照主体“意向”而联想、想象、创造出来、能够体现主体之“意”、能够为感官直接感知、体验到的虚构表象。

盆景是活的立体艺术，它所选用的物质载体主要是活的树木，这些树木在生长过程中，由于外界环境的影响和自身的变异，有的整体树势独具韵味，有的表层肌理形态奇异，其质料自身就具有相当的视觉冲击力，具有一定独立的审美价值。所以，有人说从山野或苗圃挖回来的树在盆上种活长好就是盆景，为何还要造型?诚然，这样的树，在森林里欣赏是森林艺术的内容之一，在园林里欣赏是园林艺术的一部分，作为绿化树木是装饰艺术的一部分。盆景的艺术特色，是把分散于自然界各种复杂环境条件下生长的、能使人们精神愉悦的各种树的形态、神韵，在盆中的树木载体中反映出来，用以表现某些异类具相，表达人们的某些思想情感，单靠纯天然树的形神就不够了。只有充分运用这些树木自身的优美品质与人工造型艺术符号融为一体，创造出完整的艺术意象，才有思想感染力，才能成为蕴涵深厚意味的艺术品。

意象的创造过程一般都历经“心血来潮”、“浮想联翩”、虚构成象、物化实现的过程。玩盆景的人平时总是比较注意观察体验自然树木、山川景观的形象，创作每一件作品时，无论是艺术的追求、还是情感冲动而“心血来潮”，立意在先;还是触景(物)生情因形赋意，一旦灵感激发产生创作欲望，总会“浮想联翩”，在头脑里不断闪现平时观察体验中积累在脑里的相关树木景观记忆形象，产生许多想象、联想，使这些另散的记忆与各种人文、情感产生碰撞、交汇、综合、提炼、概括，按照自已脑中的自然想象进行虚构;接着根据虚构意向，师法自然，重新组合、生成一幅心理上感到完美的意象;并选择能把意象表现出来的树木载体，按照意象要求进行取舍、修剪、蟠扎、养蓄，物化成天人合一、富有意味、鲜活生动的艺术意象。“心血来潮”是创作欲望的产生;“浮想联翩”是意象的孕育;虚构成象是意象生成;物化实现，就是运用各种技艺进行造型，使意象物化成可视可触的、付诸现实的、有意味的艺术景象。艺术意象的创造，有时可能巧遇机缘、心有灵犀、材料条件具备、信手得来、一气呵成;也有可能不止“怀胎” 十月，甚至数年，反复实践，几经修改，长期培育，才心满意足，生成物态化的意象。

盆景艺术意象的创造，是盆景艺术品源于自然、师法自然、高于自然的体现。“源于自然”是指创作的源泉来于自然景象在主体脑中的积累、主体大脑的自然思维及取于自然的活的树木材料;“师法自然”是指模仿自然树木景观中有意味的形态创造意象，遵重自然规律进行造型、培育;“高于自然”是指这物化了的意象己不是那一自然树、景的照搬，它既是各种相关树木景观自然形态的碰撞、交汇，又融入主体自然思维、思想情感、自然社会人文哲理，富有诗情画意、形神兼备，能够感染人的思想情感，唤起联想和想象，形成意境。但是意象又还不是意境，“意象”是从载体材料、造型符号的物理时空存在状态向心理时空存在状态的转化，虽是虚构却已物化成实景;“意境”则突破了意象的实景域限，是在意象之外再造的蕴含着浓厚的人文气息和情感、虚空灵奇、丰富多彩的精神境界。意象是意境的前提，意境是意象的升华。如果说意象的创造过程，是将无限的自然树木、百里山川之势，浓缩到有限的咫尺盆面，用艺术形象来表现胸中之意、表达对树木山水之情;那么意境的形成过程，则在于从有限盆面的树木山川，感悟到无限的百里山川之势，体悟树木山水之情。

“盆景造型”可以说既是盆景艺术意象的代名词，又是盆景意象产生的过程，也是盆景艺术创作手法和虚象物态化的手段。从艺术表现手法来看，主要是从(天然形态与人工仿制和谐融合的艺术符号所指示、负载的)意象来直接感知，有的也借助模仿、比喻、象征、联想、移情等手法来认知。从物化过程来看，从选材、截留、上盆定位、截干蓄枝、修剪蟠扎、摘叶雕刻到水肥养育、配架置景等等都是造型的方法。

引领中国当代盆景艺术繁荣发展的大师们以及成功的盆景艺术家，都非常重视创造完美的盆景艺术意象，运用其长期创作实践中形成的、各具特色的技艺、手段和艺术语言，创造了形式多样、内容丰富、多姿多彩的意象世界：或表现阳刚壮美，苍劲挺拔、粗犷高古、雄壮伟岸;或表现阴柔优美，秀丽典雅、含蓄飘逸;或表现爽朗喜悦，色彩醒目、伸展飞扬;或表现悲壮激越，伤残撕裂、枯骨嶙峋;或表现丑险怪异，欹斜悬挂、曲折凹凸、令人震撼等等。贺淦荪大师提倡“盆景造型立意为先，形随意定，景随情出，因势利导，变化万千。”他的动势枝法和他所概括“自然的神韵，活泼的节奏，飞扬的动势，写意的效果”，为我们创造盆景艺术意象树立了典范;赵庆泉大师创造的盆景艺术意象无拘无束、悠闲自然、勃勃生机，再现了丰饶明丽的江南山水;浙派松柏盆景意象优于高干、合栽，挺拔豪放，迂曲扭结，顶冠欹斜攫拿，体现出苍劲峻峭、昂扬奋发的精神风貌;有的柏树盆景扭曲撕裂之余仍有苍翠枝片，生命抗争的意象令人惊心动魄;韩学年大师的素仁格松树盆景意象劲瘦洗练、自然随意、狂放多变、格外耐人寻味;著名园林大师、杰出盆景艺术家张夷的砚式逸品盆景意象不再拘于山水树木，戏曲场景、人物、唐诗宋词都演化为盆中景致，而且用不规则石材为承载器皿，边沿自然伸展，使盆与景融为一体，形式与内容有机结合，充分表现了自然精神和诗情画意。

诚然，并非所有的作者、所有的盆景创作都能创造出那么经典的意象。但是，意象的创造是盆景艺术创作的核心，大凡盆景创作，创建和运用各种技艺手段都是以创造意象为目的、围绕意象这个中心而努力。创造出盆景的小世界!

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