中国佛家的两大流派：禅宗、密宗

佛教虽发源于西方，但早在千年前便已经流传于我国，今天就为大家介绍中国佛家的两大流派：禅宗、密宗。

01禅宗

在很多的佛教宗派里，禅宗肯定最引人注目，也是最富含中国特色的这个宗派，淡化佛经对于解脱的意义，不但反对枯燥的诵经，而且反对盲目的坐禅，主张“不立文字，教外别传”,可谓是佛教思想史上的一场大革命。

《大梵天王问佛决疑经》中说，大梵天王在灵鹫山上，请佛说法，并将一朵金色的婆罗花献给佛。佛陀应承了他的请求，高升法座，手里持着婆罗花却不说话。

在座的弟子全部茫然不解，只有摩诃迦叶不禁一笑。佛祖遂当众宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是禅宗说的“拈花微笑”的故事，因而中国的禅宗世系把摩诃迦叶列为“禅宗西天初祖。”

有传说言，禅宗的心法，是由来自西天的菩提达摩横渡印度洋和南海才带到了中国。这位“东土禅宗初祖”,在中国最初的传教并不顺利，他一度在少林寺外的五乳峰面壁枯坐了九年。

禅宗的大放异彩，一直延续到六祖慧能，这是位传说中不识一字的广东人。小时候的慧能，家境贫穷孤苦，依靠卖柴为生。一天，慧能背着一天砍下的柴禾拿到集市上卖。

当他途经县城里的金台寺时，被里面的诵经声深深吸引了。“应无所住而生其心”,刚听到这句《金刚经》的经文，慧能的心中蓦地产生了一种特别的领悟。

经过了一段可谓传奇的经历，五祖弘忍将自己的衣钵传给了他。慧能的后半生，大多生活在曹溪宝林寺，就是如今的南华寺。直到今日，他的肉身仍然被供奉在这里。他的法语，后人经过搜集整理，编辑为《坛经》,成为禅宗极为重要的经典。

禅宗的大力流行，极大地促成了独具特色的“丛林清规”。在公元8世纪，“马祖创丛林、百丈立清规”,根据印度戒律的精神，大胆革新，农、禅结合，一日不做，一日不食，形成了一整套适应中国农业社会的寺院管理体制。

隋唐形成的汉传佛教有八个宗派，后人将之概括为“禅、教、律、净密”。天台、三论、华严、唯识四个宗派，全部称为“教”,即“佛语”。明代高僧云栖弘，要将“禅、净、教、戒”融为一体，他的思想同时奠定了明清以来中国佛教的大体格局。

02密宗

在公元8世纪上半叶，也就是唐玄宗开元年间，有三位印度高僧一善无畏、金刚智、不空，时人称之为“开元三大士”,相继到了长安，翻译和传播印度密教的根本经典，创立了汉地独具一格的密宗，被称作“唐密”。不过此派不久便在唐武宗灭佛后影响逐渐低迷。

闻名于世的法门寺地宫，便是按照唐密仪轨布置的坛场，也就是指“曼荼罗”,供奉着佛指舍利。跨过千年的时空，今天望去，仍然可以感受到唐密当年的兴盛。

在所有佛教宗派里，密宗有些不一样。其他的宗派被称作“显宗”,而这个宗派属于师徒密传，有无法公开的秘密传授。该宗派在唐代是由空海和尚传入日本，成为“东密”或“真言宗”,至今法脉斐然。西安的大兴善寺、青龙寺便为“唐密”的重要传承之地。

在公元7世纪后半叶，印度大乘佛教结合印度教的实际修行，发展出一种以自身成佛为目的的印度密宗。汉地的“唐密”,尽管在历史上已经淡出了人们的视野，但是，印度佛教密宗传入藏地之后，很快便引起了藏民们的致崇信，形成至今依然很繁盛的“藏密”。

在公元8世纪后，伴随莲花生大师到西藏弘法，密宗在西藏获得了广泛流传。莲花生大师，藏族人尊称他为“咕噜仁波切”,即指最尊贵的上师。莲花生大师出生于印度西方的邬丈那国。

传说有一天，有位大臣看到湖中长出了很多美丽的莲花，莲花上竟然还有一个奇特殊胜的孩子，便告诉了国王。国王一见这孩子就特别喜欢，收为太子。因其在莲花里出生，因而取名“莲花生”。

到了公元755年，信奉佛教的赤松德赞为了在西藏弘法，派遣专使去迎请莲花生大师入藏，莲花生在雅鲁藏布江边缘和赤松德赞会面。传说，莲花生大师作礼时候，手中竟然喷出火焰，众人看到立刻向莲花生大师行了跪拜大礼。

莲花生大师用其高超的神通摄服藏人，并且创建佛教寺庙，传授佛法，使佛教在西藏自从生根发芽。就这样，莲花生大师便成为“藏密”的创始人，被藏族人称作“第二佛陀”。

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