在国博看了这个展，才体会到台湾同胞对“光复”二字的深刻感情

“两岸史学界应该携起手来，共享史料、共写史书，共同弘扬抗战精神。学者应勇于承担社会责任，通过学术研讨、社科普及、大众传播等各种形式，让两岸同胞尤其是台湾民众更全面、更深刻、更具体地了解两岸共同经历过的真实历史，拉近不同认知、夯实历史认同、增进心灵契合。”厦门大学台湾研究院副教授、院长助理季烨表示。
“金瓯”指盛酒器，比喻国土，“金瓯无缺”意指国土完整。这四个字，不仅体现着展览的主题理念，也承载着两岸同胞的美好期盼。失而复得的神圣领土，决不容许得而复失，民族复兴、国家统一是大势所趋、大义所在、民心所向。

“在台湾旅行的时候，感觉好像很多城市、乡镇都有一条光复路。今天参观了展览，我才体会到重回祖国怀抱的台湾同胞对‘光复’两个字的深刻感情，以及他们对抗日战争作出的巨大贡献。”日前，在国家博物馆“金瓯无缺——纪念台湾光复七十五周年主题展”上，一位80后参观者在受访时表示。

陈仪在受降仪式上签字时用的毛笔原件

中国战区台湾省受降主官陈仪在受降仪式上签字时用的毛笔、台湾老兵何文德的“想家”夹克衫、反映清代台湾岛民俗的长卷动画……主题展上，一件件珍贵文物和历史文献，生动讲述、记录着台湾同胞反抗日本入侵和殖民统治、两岸同胞共御外侮夺取伟大胜利的历程，吸引了公众的广泛关注。

前四个展区展板的背景颜色为蓝色，后两个展区为红色，而且与竖排的前言相对应，结语为横排。策展人、国家博物馆陈列工作部研究馆员黄黎介绍，蓝色代表海洋和海岛，体现了台湾的特征，而红色不仅象征着节日、喜庆，更代表着光复之路是先烈先贤们用鲜血铸就的。无论是竖排还是横排，无论是繁体还是简体，两岸人民同根同源、同文同种，拥有共同的文化基础。

19世纪以来，台湾这座宝岛因自身重要的地理位置和丰富的物产资源，成为帝国主义列强觊觎的目标。从1895年到1945年，半个世纪的回归之路，记载着台湾同胞的悲痛血泪，记载着他们不畏强暴、英勇反抗日本殖民者的壮丽诗篇，彰显出可歌可泣的民族气节和真挚深沉的爱国情怀。

1895年，《马关条约》签订后，日本侵略者在台湾登陆。台湾军民坚守“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”的誓言，以土枪、大刀对拥有先进武器的日本侵略者进行浴血反抗，沉重打击了日本在台湾的殖民统治。

在唐景崧、丘逢甲相继内渡、台北失陷的危急情势下，清末民初名将刘永福率黑旗军赴台抗日，决心为保卫台湾血战到底。展览展出了刘永福的《守台抗战日记》，以及他以台南府知府忠满之名发行的官银票、以安全公司的名义发行的股份票等。

刘永福《守台抗日战记》

尽管武装反抗遭到日本统治当局的血腥镇压，但台湾民众持续通过发起议会设置请愿运动、创立文化协会等形式，用非武装运动的形式同殖民当局进行顽强抗争。

林祖密恢复中国国籍文书

出身台中望族雾峰林家的士绅林献堂终身不读日文、不说日语、不着和服，站在台湾同胞的立场与殖民政府抗争。同样出身雾峰林家的林祖密毕生追随孙中山革命，1913年举家从台湾迁往厦门，并于11月18日成为首位恢复中国国籍的台湾同胞。

卢沟桥事变后，数以万计的台湾同胞抱着“若要救台湾，必先救祖国”的信念，辗转来到祖国大陆，投身全民抗日的洪流，在大江南北留下了许多可歌可泣的故事。

丘逢甲倡导组建民主国抗争失败后回到广东，将光复台湾的希望寄托在儿子身上，改其名为“念台”。丘念台承其父志，投入沪、粤两地援助东北义勇军的运动。

少年队资料图片

台湾抗日将领李友邦领导的台湾义勇队活跃在江浙闽一带，为收复台湾培养了一大批骨干人才。台湾义勇队下设台湾少年团，团员基本由台湾同胞的子女组成，这些年幼的孩子，以稚嫩的肩膀为父兄分担抗日救国的重任。

台湾光复纪念展板

抗战时期，中国共产党一直关心台湾的前途命运，旗帜鲜明提出收复台湾的主张。1945年，中国人民同世界各国人民一道，取得了抗日战争暨世界反法西斯战争的伟大胜利。10月25日，台湾终于重新回到祖国怀抱，洗刷了半个世纪的民族耻辱。

在历史的风雨中，全体中华儿女休戚与共、浴血奋战，铸就了共同的血脉和记忆，迎来中华民族伟大复兴的光明前景。以史为鉴，不仅可以看到现在，也可以透视未来。

北京联合大学台湾研究院副院长李振广教授表示，展览有助于人们铭记历史，思考两岸关系和民族复兴的未来。近年来，“台独”分裂势力挟洋自重，致使两岸关系紧张动荡，但是两岸同胞血浓于水、守望相助的天然感情和民族认同，是任何人、任何势力都无法改变的，两岸同胞应团结起来，把民族命运牢牢掌握在自己手中，共担民族大义，共促祖国统一。

注：文章来源于中央纪委国家监委网站，文/于露