刺客聂政：士为知己者死

文|慕亭衣

《刺客列传》记载，聂政是在豫让的事件发生了40多年之后出现的。

在王安石的《临川集》中写道：“聂政授于严仲子，荆轲豢于燕太子丹”。聂政，他是一个杀人犯，为了躲避仇家和母亲姐姐逃往齐国，以屠宰牲畜为职业。

在《史记》中得知，春秋战国时期的宗族结构之下，中国社会是非常重视复仇的，如果说家里有人被杀，他的兄弟姐妹一定会复仇。所以说一个人杀了人之后，真正要担心的不是被官府判罪，而是死者的后代子孙和亲友的决心复仇。

在聂政的故事里面有另外一个人物，他就是濮阳严仲子。这位韩国公子地位非常高，但是因为得罪了韩相侠累，所以逃了出来。

一个是社会地位非常低下的头户，一个是从韩国来的贵族。严仲子听闻聂政事迹之后便登门拜访，但是好几次都被聂政拒之门外。

两人最后终于有机会坐下来喝酒。严仲子献上黄金百镒，到聂政老母跟前祝寿。聂政坚决谢绝严仲子的厚礼。严仲子却执意要送。那么严仲子他为什么要拿出这么厚重的礼送给聂政呢？

严仲子明白，此时一定要把事情说开，这样才能够得到聂政的理解。他说，我在韩国得罪了地位非常高的人，我怕遭到他报复，所以才在各地流浪到了齐国。很多人都说你能帮我解决问题，所以我才带着黄金来拜访你，希望你收下这个礼物，也希望跟你交个朋友，没有别的意思。

聂政说：“你有你流亡的理由，我有我流亡的理由。我之所以选择这样的生活，委屈自己，在这个市场上做屠夫，就是想借此奉养老母，老母在世我不敢答应别人替他卖命。你的好意，我心领了”

可严仲子执意赠送，聂政却始终不肯接受，但是严仲子终于尽到了宾主相见的礼节，最终离开。

过了很长一段时间，聂政的母亲去世了。安葬后，服丧期满，聂政回忆起当时严仲子来找他的情形。聂政说：“我不过是平民百姓，拿着刀杀猪宰狗，但严仲子是韩国诸侯的卿相，他从韩到齐不远千里要跟我相交，而我当时对他的态度实在是非常无礼。”

“夫贤者以感忿睚眦之意，而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎。”

一旦被人家这么对待便难以装作不知道，而没有任何的表现。严仲子当初拜访时，母亲尚在世，聂政不得不拒绝；如今母亲已然故去，知己者就是这个世界最重要的人，正将为知己者用。

司马迁为我们讲述聂政的这一个故事，不仅向我们发出了一个问题：你会在什么样的情况下？为了谁？为了什么样的理由而奉献出生命，人生中有比生命还重要的东西吗？

其实在看《刺客列传》的时候，往往很多人都会把注意力放在行刺行为本身，而忽略了其行刺背后强烈的动机，这个动机甚至强烈到超过一个人的求生意志，其实真的有这样的东西存在吗？

回顾专诸和豫让，刺客的动机都是一样的，即士为知己者死，这些人变成刺客是因为遇到了知己者，他们看重别人对自己的尊重，并且愿意为之献出生命作为报答。

看过很多影视剧，再说刺客这一方面的时候，往往影视剧都会把刺客描绘成一个无情冷血一点，没有人情味的一个象征体。所以在我们看来，我们一般会先入为主地认为刺客其实就是一个贬义词，但在《刺客列传》这里面，反而颠覆了我们对原本刺客的印象。

聂政把奉养母亲看得比自己的生命还重要，甚至将之当作自己人生当中最关键、最重要的一件事。在好好孝顺母亲期间，他什么都不顾，也不会去考量自己应该做一个什么样的人。母亲走后，意味着他的生命有了新的转变，他开始思考：我到底要做一个什么样的人？我活着的意义是什么？他找到了，“知己者”是他活着的意义，而他觉得严仲子就是他的“知己者”。

当初严仲子不远万里来找聂政，也是从心里认为聂政是值得信任和依赖的人。聂政和严仲子都明白自己所要的是什么，彼此都认为有这样一个“知己者”出现，都让自己彼此找到了光明。

于是聂政到濮阳找到了严仲子，对他说：“前日之所以不答应你的请求是因为亲人在世，要孝顺母亲。如今母亲已故，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子告诉聂政，他的仇敌是韩相侠累，在韩国是一人之下万人之上的地位。所以想要杀这样的一个人是非常难的。

韩相侠累和严仲子之间有什么恩怨？韩相侠累是谁？为什么他权势如此之大？

严仲子是卫国人，后到韩国出使韩列侯。韩列侯是韩国分晋以来的第二位国君，这个时期的韩国是贵族专政，韩氏贵族的地位是不可动摇的。但是，韩列侯却信用卫国人严遂，这就触及了韩氏贵族的利益，而且也违背了贵族当政的“国策”。

这个时候，韩国的贵族代表就是侠累，侠累是韩国的相国，还是韩列侯的亲叔叔，所以他当然不会姓“侠”。

关于侠累的名字，有大概这三种说法：

第一种是说韩累封于侠，所以从韩累开始就以“侠”为姓，也就是侠累；

第二种是说侠累的名字是韩傀或韩廆，这两个字可能是异体字，而侠累则是韩傀的字；

第三种是侠累这个名字，本来就是韩傀之误。

在韩烈侯的时候，侠累的权势非常大，但韩烈侯宠信来自卫国的严遂，还将严遂培养成一支强大的势力，致使朝中出现了两个派系。

韩烈侯的父亲景侯韩虔之时，分晋伐郑，使韩国正式走上扩张之路。侠累作为景侯的弟弟，立过大功的。在景侯死后，韩列侯继位，侠累积功得以担任韩国的相国之位，就难免会有以大欺小之嫌。

《史记》中说侠累是“持兵戟而卫侍者甚矣”，这就形成了臣强主弱的趋势，这样是不对的，韩烈侯才要培养自己的势力。最终，侠累与严遂这两股对立的势力展开了激烈的角逐。

于是，聂政谢绝车骑人众，告别严仲子，只身上路了。此时韩国恰好在举行“东孟之会”，只见聂政仗剑闯入会厅，直刺在座的韩相侠累。

就算聂政，武功高强，但是也敌不过人多势众。被聂政击杀的有几十个人，但同时聂政也壮烈牺牲了。

聂政是一个勇士，他不顾一切地去完成他答应严仲子的事。这样的果敢，这样的胆识，值得称赞。如果换作他人，也许会反复考虑，在那里被阻挠了怎么办？聂政不管，他就一人一剑直接冲到了侠累面前。《刺客列传》对于聂政行刺侠累的描写干净利落，不拖拉。

侠累被刺之后，左右大乱，这时候“聂政大呼，所击杀者数十人”。但是有件事让人心生疑虑，聂政在刺杀了侠累后把自己的面容毁了，挖出了眼睛，剖开肚皮，流出肠子，让人认不出他是谁？

聂政死后，“韩取聂政尸暴于市，购问，莫知谁子”。韩国为了找出这个刺客的身份，进行了高价悬赏。如果有人能够指证尸体的身份，将得“千金”。

聂政的姐姐聂荣听说有人刺杀了韩国的宰相，却不知道凶手到底是谁，于是他前往韩国的都城来到街市，他看到死者果然是聂政，就趴在尸体上痛哭。大街上的人看到吓了一跳，说：“这个人杀了我们的韩相，现在正以高价悬赏他的姓名，你怎么敢来认他？”

聂荣回答说：“我当然我弟弟做了什么事，他是在保护我。他死前把自己的脸毁了，就是为了不被查出身份。当年他杀人后为了躲避仇人，想要好好孝顺母亲，自污身份去做一个卖肉的屠夫。他可以接受这种卑微的生活，就是因为母亲在世，还有我这个还没有找到夫家的姐姐在。如今我母亲已享天年，我也已经有了夫家，严仲子在我弟弟生活最卑下的时候找到了他、厚待他，因此刺激了我弟弟心里最深刻的想法——士固为知己者死。他为严仲子而豁出性命时，还记得不要连累我。”

作为姐姐的聂荣在这种时候还来认自己的弟弟，也许她早就抱着被杀的想法而来的。她不想聂政为了严仲子做了这件事后，没有人知道他这么做是为了报答他的知己者。聂政是一旦答应了别人的请求，就会拿着自己命去兑现承诺的。聂荣知道自己这么做会被牵连，韩国的国君会抓她杀她，但至少世界会留下聂政的名字和事迹。

聂荣讲完了这番话之后，“大惊韩市人”。大家都知道死者是她的弟弟聂政之后，聂荣“乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁”，跟着弟弟聂政一起离开了人世。这个时候司马迁说：“晋、楚、齐、魏闻之，皆曰：‘非独政能也，乃其姊亦烈女也。'”

“

为母辞金义且仁，却甘为盗忍轻生。

若非有姊扬风烈，千古谁知壮士名。

”

聂政为严仲子去刺杀韩国的宰相，其实是为了还当年严仲子欣赏他，看中他的这一个人情。如果聂政知道他毁坏容貌，想尽办法不让别人知道他的身份，可他的姐姐聂荣还是会来认他的尸体后死在他旁边，他还会这么做吗？也许不会，聂政这么重情重义的人，在他的生命仲最重要的就是家人。对他来说，家人的生命高过他自己。

聂荣与聂政的事不仅引起了晋、楚、齐、魏等国人的讨论，也引起了我们的思考：我们的人生会为了什么而活？什么才是我们人生中最重要的？如果有了自己想要追求的东西，可是却有了另一件事的冲突，我们会怎么选择？

你是想虚度光阴，还是利用好每一分每一秒让自己过得充实些呢？

这个问题值得思考，如果你有想法，欢迎到评论区分享给我听哦。

（全文完）