华琪舍利塔宝盖伞上的“福禄寿禧富德善”七字的含义

华琪舍利塔宝盖伞上的“福禄寿禧富德善”七字的含义

1:福：福就是福神，是掌管人间福气分配的，在民间信仰中是很受尊崇的。头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来。

2:禄，手捧如意寓意高官厚禄。禄就是文昌星，是文人的保护神，是掌管人间的功名利禄的，在我国古代是利用科举制选拔人才的，所以“禄星”在民间是很受推崇的。

3:寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。寿就是寿星，寿星又被称为“南极老人星”，是长寿之神，而很多人认为长寿的彭祖死后成为了“寿星"。人们对寿星最直观的印象可就是他的大额头了吧！寿星的形象就是有着白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃的老者。

4．禧：有幸福、吉祥等意。词汇有年禧、福禧、禧贺、新禧等。喜就是迎合了传统文化吉纳福的传统心理，就是在算卦的人所说的吉神，年节礼俗活动中又常为人们所奉祀。又是在男婚女嫁等喜庆活动中，敬祀喜神是必不可少的礼仪。而在古代文化中常常以“喜鹊”寓意“喜”，所以在古代以喜鹊喜鹊登枝来表达喜上眉梢的含义。

5．富是钱财富足而且地位尊贵。富贵，财富从施舍中来，尊贵从谦恭中来。施舍的对象为福田，人世间最大的福田是父母，所以孝敬父母才是福报的根本。还有一个极大的福田是佛门，比如印经、印导人向善的书籍，供养如法修行的僧人，捐建寺院佛像等等。这些行为的其中一种意义是，能让佛教这种导人向善的宗教长存世间，有益于很多看得见及看不见的苍生，所以福报是极大的。再则是施舍给需要帮助的人，比如贫无衣食的人，缺衣少药的人，生存能力弱的残疾人，无钱读书的孩子，遭受灾难急需帮助的人等等，同时包括心灵的安抚、细微末节处的一些善举。

6．德是生性仁善而且宽厚宁静。好德是根本，一切福德皆成就于此。所谓心田，耕好心上这块田，福报自然从这里生根发芽开花结果。

7. 善；人不能只盯着脚下三寸地，生命还在流转，得为自己的未来留点后路。来世的去向，与心态与业力密切相关。太过自私、偏执、暴戾的人，落恶道的机会就大增。反之，慈悲、平和就是善道的通行证。孝道的人、多行善事的人，素食的人，多入三善道。“善终”是临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。