冉闵的【杀胡令】真的存在吗？

作者：历史照妖镜

冉闵始终是五胡乱华时期一个绕不过去焦点，虽然在我们的历史教科书中没有他的身影，但在一些民间或者网络上成为了一个最具争议性的人物。

的

为什么有争议呢？因为我们目前对冉闵的了解，主要来源于《晋书》和《资治通鉴》，另外再加上些非主流的史籍和近代人的考证，还有一些盲目的崇拜，所以冉闵的地位被无限拔高，但是被拔高不是说他不伟大，但至少是比不上卫青、霍去病这样的大神级别。

你可以把冉闵称为汉族的“民族英雄”，但要说他是什么千古一帝、什么拯救汉族的唯一，那就有点夸大其词了，毕竟当时的东晋朝廷还在，犹存，另外这个【杀胡令】和冉闵保不保护汉族老百姓是没关系的，因为他是在胡人中出生、胡人堆里长大、之后又杀胡人，很多事情不是一言半语能讲明白的，有兴趣的可以看我慢慢的分析。

前凉

首先介绍下时代背景和冉闵的身份：

今天的书中这么记载：

五胡乱华时期，后赵羯族皇帝石勒下令“凡是胡人劫掠汉人财产、妻女者皆无罪，凡汉人反抗者可以随意处死”。

面对这一政策无数汉族子民选择逃离北方汉地，逃脱不了的汉人都成了胡人所谓的两脚羊。

那什么叫两脚羊呢？

因为胡人不适生产，只会烧杀掠夺，渐渐地陷入了物资紧缺的地步，所以这些残忍的胡人将汉族女子囚禁起来，晚上把她们当做发泄对象，白天便把她们当做军粮烹食，也正因为这种情况，北方汉人面临灭种的危险。

冉闵的父亲冉良也是在这个时代背景下被当军粮给抓走的。

冉良大概比较英俊潇洒、孔武有力，所以当时被编入了军队，之后因为作战勇猛，石勒就命令儿子石虎收养了冉良，并且为冉良改名为石瞻，于是后赵又多了一个皇族成员。

长的

冉闵出生后，很自然取名为石闵，当时的后赵皇帝石虎非常宠爱他，等到他成年后立刻赐给了他官职和爵位。

的

冉闵也没有辜负石虎的厚爱，为后赵立下了诸多大功，并且在公元339年攻打东晋时作战勇猛，杀死了东晋将领；蔡怀。

虽然说冉闵是汉人，当过胡人石虎的养孙，还跟着胡人一起攻打过东晋，算是手上沾过汉人的血。但也要客观的看待冉闵，他杀汉人，这不是他能选择的，他作为一个胡人手下的世家，他是没有权利选择自己的想做的事情的。

好了冉闵的身份和背景交代清楚了，接下来就说，为什么冉闵要搞杀胡令。

其实“杀胡令”，并非我们想象的那么大义凛然：

故事又要回到那个抓走冉闵老爸的后赵开国皇帝石勒身上。当时石勒北地征伐时，屠城无数、坑杀无数，实行残酷震慑。但期间亦有一批汉家子弟在那出谋划策，比如由俘获士族成立的君子营；也有乞活之军为其冲锋陷阵，比如312年前后收服的陈午部、李恽部等等。

330年石勒建国登基之后，便休养生息，少有杀伐，并立由儒家子弟精心培养的石弘为太子。假如顺利，那后赵可能演变为多族共存的二世而治时代。

可惜，334年，石勒病死。石虎政变，清洗宰相程遐chuo、大夫徐光（鹿死谁手典故见证者），并逼死二世石弘（不知为何，石勒并未给石弘留下反制之力），至此，后赵进入石虎掌权期。

之后，石虎死，太子石世继位。没想到篡位这种事情还有遗传，太子石世屁股还没坐热，石虎的第九子石尊政变，并且为了增加胜算，石尊允诺事成之后立冉闵为皇太子。

冉闵捧着石尊画的大饼，成功帮助石尊篡夺了皇位，此后更是拼命为后赵立功，不过最终石尊也没有立冉闵为太子，这件事成为了冉闵和胡人决裂的开始。

石尊死后，石虎第三子石鉴坐上了帝位，而此时的冉闵在后赵政权中已经权势滔天，石鉴便想要除掉冉闵，不料事情败露。

因为没坐上太子这个位置本来就就气愤，现在石鉴又要致自己于死地，于是冉闵有了造反取而代之的想法，杀胡令就这么出来了：

杀胡令就是一场分账不匀的借口：

一开始，他根本就没有对胡人下手，反而为了收买胡人，杀掉了劝谏自己的韦謏，《晋书》原文记载如下:

闵率步骑十万攻石祗于襄国，署其子太原王胤为大单于、骠骑大将军，以降胡一千配为麾下。光禄大夫韦謏xiao启谏甚切，闵览之大怒，诛謏xiao及其子孙。

可没想到，冉闵杀了劝谏自己的韦謏后，人并不领情，不愿意归顺他，并且把他的儿子石胤给杀了。冉闵想到之前自己厚待胡人，却被胡人背叛，所以，冉闵决定杀胡。

贼盗蜂起，司、冀大饥，人相食。自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。诸夏纷乱，无复农者。闵悔之，诛法饶父子，支解之，赠韦謏大司徒。

以上出自《晋书》，表明冉闵当政时期，因为他频繁发动战争，导致了经济的衰退，农业生产受到巨大的破坏。战争死者共十余万人，其中包括司空石璞、尚书令徐机、车骑胡睦、侍中李琳、中书监卢谌、少府王郁、尚书刘钦、刘休等及诸将士，一时人尽物绝。贼盗蜂拥而起，司、冀二州饥荒严重，人人相食。自石虎末年起，冉闵已把仓库积储散发净尽，用以树立自己的恩德。此时与羌胡作战，没有一个月不交锋。青、雍、幽、荆各州迁徙百姓及诸氐、羌、胡、蛮共数百余万人，各自归回本土，在道路上相遇，互相杀害劫掠，加之因饥饿、疾病等死亡，能够抵达家乡的仅有十分之二三。中原各地一片混乱，无人再从事农耕。冉闵对此感到懊悔，杀了法饶父子，肢解其尸体，追赠韦謏为大司徒。

的

这对于北方社会造成了巨大破坏，其中受害的占多数的都是还是汉族百姓。

杀胡令的真实性：

这个杀胡令其实就是后人编撰出来的一个东西，这里也要感谢老祖宗，留下《晋书》、《十六国春秋》与《资治通鉴》等神功宝典为我撑腰，不至于会被骂成汉奸。

这篇《杀胡令》最大的一个硬伤，也是目前很多重口味民族主义者经常犯的一个硬伤。

地球人都知道我们这个民族叫汉族，但是只有一部分地球人知道，“汉族”两字是在民族主义这种意识形态大规模兴起之后才成为我们这个民族的固定称谓的，这是仅仅最近两三百年的事情。

在此之前，古人都以某个朝代来称呼自己的子民，异族人对古人的称谓大多都与他们所处的朝代有关，比如秦朝人被称为“秦人”，唐朝人被称为“唐人”，宋朝人被称为“宋人”。那时虽然也有“汉人”这个称谓，但是这里的“汉”并非指汉族，而是指“汉朝”。由于汉唐是我国古代最辉煌的两个朝代，所以某些史籍里，即使在这两个朝代灭亡之后，还是有人会用“汉人”某“唐人”来指代中原的华夏子民，但这种情况并不常见。

冉闵是两晋之交的人，他是绝对不会将中原百姓称作“大汉子民”的。哪位如果有兴趣，可以去翻看《晋书》里的诸载记，里面将称谓的变迁写得很清楚。

在西晋时期，中原百姓被称为“晋人”，例如《刘渊载记》里“...虽然，晋人未必同我...”都是以晋人自称。

西晋灭亡之后，南方东晋辖区内的百姓依然称为“晋人”，北方的百姓则跟着政权变更而变更，后赵国内的百姓被称为“赵人”，例如《石虎载记》里说冉闵要杀胡的时候“...于是赵人百里内悉入城，胡羯去者填门...”

那当时有没有“汉人”这个词呢？有，但是指的并非中原百姓，而应该是指之前匈奴刘渊建立的汉国子民。

所以《杀胡令》里开口闭口“我大汉”，就有点穿越了。

另外《杀胡令》这个语气怎么看都不像古代人写的，更像民国时期的......

客观分析，先不管杀胡人的目的是什么和杀胡令是不是冉闵本人写的。首先说一个，就算没有冉闵，汉族也不会灭族，在西晋将要灭亡之际，中原地区的世家大族，早就计划并且扶持西晋宗室司马睿南迁并建立东晋，史称永嘉南渡。

这一时期，世家大族与北方大部分汉人都南迁到长江以南地区，由此开始，我国的经济重心由北方逐渐转移到南方。

由于南方地区没有战乱，社会稳定，于是经济社会得到快速发展，我国南方地区由此得到大规模开发，进入快速发展时期。

先不管冉闵的出发点是什么，冉闵对汉人确实有一定的功劳，但是他根本达不到卫青、霍去病、岳飞这样的民族英雄的高度。

先不说他的一生都在为胡人卖命，就说他一生唯一一次维护汉人的“杀胡令”，实际上也是为了利用汉人稳固自己的势力。当汉人帮助其稳定局势之后，反过头来又利用胡人平衡汉人的势力。

当然最终看透的汉人选择了抛弃冉闵，东晋方面也知道冉闵的真实作风，选择了坐视其灭亡。

所以个人认为冉闵只能算是一个失败的枭雄。

在《资治通鉴·晋书二十二卷》中记载了这样一句话：

邺中大饥，人相食，故赵时宫人被食略尽。

这件事发生在冉闵的统治时期，虽然没有明确说明是谁下命令吃掉的这些汉人宫女，但可以想到这件事必定是经过了冉闵的同意，否则宫女也不会被吃尽。

　 那有没有类似于杀胡令的告示呢？有！

因为羯胡不认可他为后赵的领袖。恼羞成怒的冉闵就发布一条野蛮的法令：

“内外六夷，敢称兵仗者斩！”

六夷原本是指东夷、西南夷、西域胡人、羌、匈奴、鲜卑、乌桓，后来泛指汉人之外的少数民族。冉闵下令，京城内外的六夷，敢操起武器者，杀！

此令一出，便出现两种极端情况：一是胡人、羯人纷纷离开京城，而百里之内的汉人则大举涌入。显然冉闵要利用汉人压制胡人，汉人很快填补胡人离开后的空缺。

之后冉闵发布了一条更厉害的法令：

“赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。”

但是他的这些告示，就和我上面讲的那样，纯粹是因为自己想做皇帝，没有后来神话的那么伟大。

沈sir最后的结语：

其实冉闵的故事，就是后人不断编辑、神话的结果。

的

那为什么要神话冉闵呢？这个就要看我们古代的被入侵史了，每次都是那么的惨痛，以至于，所有人都想有一个心灵寄托，这个人就是冉闵。

因为我们很喜欢造一些神话人物，关羽也好、杨家将也好、刘伯温也好、都是一种寄托。

在冉闵那个年代，没有谁是白莲花，脱颖而出哪个不是双手沾满鲜血？所以胡人、汉人也好，军人、平民也罢。无不是一将功成万骨枯！所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”就是当时真实的写照。

所以，冉闵就这样被神化了。